目录
李先念主席致政协文史资料委员会主任会议的信
各省、自治区、直辖市政协文史资料委员会主任会议纪要（4）
枫老三秋正红－缅怀蒙古族老人
官保加 程起骏(21)
缅怀蒙古族王本巴同志 康熙俊(34)
齐雨民生平事略 何玲(46)
纪炳文等烈士遇难后的现场目击记
王永忠(53)
格尔木建政初期历史沿革概况
王宣(61)
回忆柴达木鱼卡煤矿 巴世英(70)
海西生活片断回忆 朱生奎(76)
太吉乃旗旺庆王《旗志》的发现
洪海元(89)
草头王包布拉 土布生 纳木加(91)
活捉“西北反共救国军”副司令
包布拉的经过 乔国才（105）
歼灭韩进宝旅始末 赛三巴依（119）
马步芳在秀沟地区镇压哈族牧民
达来 银宁（129）
香日德寺院的变迁 都兰县政协（137）
致政协文史资料委员会
主任会议的信
各位同志：
这次全省、区、市政协文史资料委员会主任会议，是一次很重要的会议?；嵋榻灾泄膊呈唤烊腥嵋岳吹穆废吆褪焖闹腥峋裎傅?，研究政协文史资料工作如何更好地为社会主义现代化建设服务，回顾过去，思考未来，并规划当前的工作。
刚刚经历过平息北京反革命暴乱的平息北京反革命暴乱的斗争，流给我们的需要认真思考的问题，是很多的。小平同志曾经讲到，十年最大的失误是放松了对人民的思想政治教育。这里包括社会主义、爱国主义的教育，革命传统的教育，革命传统的教育以及独立自主、自力更生、艰苦 奋斗、勤俭建国精神的教育等。教育的内容是多方面的，形式也是多种多样的。其中，用历史事实进行教育，让人民群众通过具体的活生生事实认识真理，是一个很好的办法。三十年来，文史部门征集和出版了数以亿字的资料，对于帮助人们了解近现代中国的历史，了解中国人民近百年来救亡图存的奋斗，了解没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国的道理，起了很好的作用，做出了很大的成绩。文史资料还为我国的经济文化建房和改革开放工作提供了历史的借鉴。许多朋友和同志，许多政协委员和各界人士，孜孜不倦地撰写出大量的史料，又通过你们的辛勤劳动编印成精神产品，广为发行和传播，这件事是很有意义的，也是很光荣的。希望你们百尺竿头更进一步，在新的历史时期为社会主义现代化建设作出更大的贡献。
?；嵋樵猜晒?！
祝大家身体健康！、
李先念
一九八九年八月十七日
各省、自治区、直辖市政协文史资料委员会主任会议纪要
1989年8月28日
（一）
各省、自治区、直辖市政协文史资料委员会主任会议于1989年8月24日至28日在北戴河召开。参加会议的有全国政协文史资料委员会主任、副主任、委员，全国政协副秘书长，各省、自治区、直辖市和计划单列市政协文史资料委员会主任、文史办公室主任，全国政协文史办公室负责同志，共96人。
这次会议，是在平息北京反革命暴乱后，各地同志认真学习中共中央十三届四中全会公报和邓小平同志重要讲话的时刻召开的。经过会议讨论，与会同志更加深刻地认识到：以社会主义经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，对于我国各条路线的工作包括政协文史资料工作都是极端重要地，我们必须以此为指导，回顾过去，思考未来，克服缺点，发扬成绩，以期作出新的贡献。
李先念主席给会议写来的贺信说：“刚刚经历过平息北京反革命暴乱的斗争，留给我们的需要认真思考的问题，是很多的。小平同志曾经讲到，十年最大的失误是放松了对人民的政治思想教育。这里包括社会主义、爱国主义的教育，革命传统的教育以及独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的精神的教育等。教育的内容是多方面的，形式也是多种多样的。其中，用历史事实进行教育，让人民群众通过具体的活生生的事实认识真理，是一个很好的办法。三十年来，文史部门征集和出版了数以亿字的资料，对于帮助人们了解近代中国的历史，了解中国人民近百年来救亡图存的奋斗，了解没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国的道理，起了很好的作用，做出了很大的成绩。文史资料还为我国的经济文化建设和改革开放工作提供了历史的借鉴。许多朋友和同志，许多政协委员和各界人士，孜孜不倦地撰写出大量的史料，又通过你们的辛勤劳动编印成精神产品，广为发行和传播，这件事是很有意义的，也是很光荣的。期望你们百尺竿头更进一步，在新的历史时期为社会主义现代化建设作出更大的贡献。”李先念主席的贺信为文史资料工作指出了目标和方向，给予与会同志极大的鼓舞。
全国政协副主席、文史资料委员会主任孙晓村作了题为《文史资料工作在为社会主义现代化建设服务中前进》的讲话；全国政协文史资料委员会原领导人张友渔、杨成武同志应邀到会并讲话；全国政协副秘书长卢之超结合介绍全国宣传部长会议的精神，就如何更如地发挥文史资料的作用问题讲了话；全国政协文史资料委员会副主任黄森作了会议总结。
同志们回顾了政协文史资料工作三十年的历程，一致认为：三十年前，周恩来主席倡导建立起来的文史资料工作，在历届政协领导同志的关怀和指导下，在各级政协和各界爱国人士的共同努力下，已经发展成为项具有统一战线特色的社会主义文化事业，成为团结联系各界爱国人士，对人民群众进行爱国近现代历史提供素材的重要工作，博得了海内外人士的称誉。对于当前及今后的工作，大家认为：目前我国正处在社会主义现代化建设的重要历史时期，政协文史资料工作应当从自己的实际和特点出发，贯彻中共中央十三由四中全会精神，继续在高举爱国主义旗帜、坚持实事求是原则的方针指导下，牢固确立为社为主义现代化建设服务的思想，努力征集和选择编印有助于对人民群众特别是对青年进行爱国主义、社会主义思想教育的资料，对我国经济文化建设和改革开放工作具有借鉴作用的资料，进一步发挥文史资料的作用，在振兴中华、统一祖国的伟大事业中，作出无负于时代的贡献。
（2）
会议以文史资料为社会主义现代化建设服务为主题，讨论了以下四个问题并在原则上取得了共同的认识；
一、关于加强经济和科技、教育、文化方面资料的征集
文史资料包括政治、军事、经济、科技、文教、民族、宗教、华侨、社会等方面。在以往实际工作中，政治、军事方面的资料占征集出版总量的60－70%。这种情况是符合我国近百年来社会大变动的历史状况的。人们正是通过这些方面的资料，认识到帝国主义、封建主义、官僚资本主义统治的反动与腐败，认识到只有社会主义才能救中国的真理，并从革命先烈、仁人志士的奋斗事迹中，受到爱国主义和革命传统的教育，从而激发投身社会主义现代化建设的积极性，今后我们还将继续有计划地征集出版方面的资料。
社会主义现代化建设的任务，要求人们大胆实践，勇于探索，并充分重视历史经验。在经济文化建设和改革开放中，人们在向外国学习科学技术和经营管理等方面的先进经验的同时，更希望从近代中国的经济事业特别是民族资产阶级兴办实业、外贸、金融等事业的经验中，从建国前专家学者从事科学研究、兴办教育文化的经验中，从建国四十年来经济文化建设的经验中，找到可供学习和借鉴的宝贵材料。政协文史资料工作必须 形势发展的要求，自觉地逐步的征集和出版工作。
征集出版上述资料的着眼点应放在：
（一）翔实反映近代中国经济科技、教育、文化的基础情况，帮助人们了解我国社会主义是从什么样的基础上产生的，认识我国必须在中国共产党领导下走社会主义道路的真理。选择与发展商品经济，推进科技、教育、文化事业，深化改革和实行对外开放的有关资料，帮助人们更好地总结经验，坚持改革开放，促进各项事业的发展。如实记述某些历史人物的贡献和作用，激发人们的爱国热情，以利于造成全社会尊重知识、尊重人才的风气，广泛团结经济、科技、教育，文化界人士，为我国社会主义现代化建设事业共同奋斗。
二、关于港、澳、台及海外文史资料的征集和交流
向港、澳、台及海外征集文史资料，是近几年来随着放开政策的实施、爱国统一战线的扩大的祖国统一工作的开展而新开辟的工作渠道。几年来各地特别是沿海的一些省区，将这项工作同“三胞”联谊工作和祖国统一工作结合起来进行，取得了多方面的成效。
当前，我们同港澳地区和海外的友好联系、贸易往来、文化交流越来越频繁，台湾同胞回到大陆探亲、投资者不断增多，这是我们征集和交流文史资料的有利条件，应抓住时机，采取积极稳妥的措施，进一步开展港、澳、台及海外文史资料的征集和交流工作。
开展这一工作要明确为振兴中华、统一祖国服务的目标。这里包括两个方面的要求：一是弘扬港、澳、台同胞和海外侨胞爱国爱乡、支援祖国革命和建设的事迹，加强炎黄子孙的团结和中华民族的向心力，促进祖国统一大业的实现；一是通过文史资料的征集和交流，吸取港、澳、台同胞和海外侨胞中经济界和科教文各界人士从事各项事业的经验，作为我国社会主义现代化建设的借鉴，并通过联谊活动激发他们参加祖国建设的积极性。
具体要求：
（一）向港、澳、台同胞和海外侨胞征集他们亲身经历的近现代中国重大历史事件和重要历史人物的资料。
（二）征集港、澳、台地区近现代史上有影响的事件和人物的资料。
（三）征集华侨的创业史、华侨领袖的爱国事迹和当代华侨、华人著名人物的成就及影响的资料。
（四）收集和交流上述资料的出版物。
开展上述工作，应当充分发挥政协委员 同港、澳、台及海外社会联系广泛的优势，并与各有关部门密切配合，使这一工作在联谊活动中自然而亲切地进行。
要认真按照中央的有关政策办事，特别要注意：
（一）要有高度的政治责任感，一切工作的进行都要有利于港澳地区的稳定与繁荣，有利于海峡两岸的和平统一。
（二）发表各种政治代表人物和华侨领袖的资料，要注意处理好各方面的关系以利于团结。
（三）要尊重华侨居留国的主权，不议论该国内政，不评价该国领导人。
（四）海外征集更要注意高举爱国主义旗帜，只要拥护祖国统一，不攻击中国共产党和我国政府的基本政策，为对爱国人士进行诽谤，应尊重其根据亲身经历和见闻，对某些历史事实和人物持有自己的观点。
（五）对征稿对象和征集的内容要尽可能事先有所了解，以期提高稿件的价值和使用率，避免或减少处理稿件时的被动。
（六）转载或出版对方的资料，要按照国家新闻出版署有关规定处理。
三、关于民族地区史料的征集
我国是多民族国家，五十六个民族共同生活在祖国大家庭里，有着血肉相联的关系。政协文史资料工作历来把少数民族史料列为专项征集，项目的即在于使少数民族在近现代历史上所作的贡献能得到记录和传播，帮助人们了解他们在祖国大家庭中的地位和作用。
近年来一些民族自治区和民族聚居地区的政协文史资料部门，已在征集出版民族史料工作中取得了一定的成绩。但由于这项工作本身的复杂性和艰巨性，许多问题尚待研究，而我们的经验又不足，有些领域至今仍是空白，有必要进一步加强调查研究，制订规划和采取切实可行的措施，开拓前进。
少数民族史料的征集重点应当放在以下方面：
（一）民主革命时期在反帝反封斗争中各民族同生死共命运并肩作战，以及各族人民为维护共同利益实行团结互助的事迹。
（二）建国前各兄弟民族的经济、科技、教育、文化史料。
（三）建国四十年来，在中国共产党和人民政府的领导和各族人民的共同努力下，各民族地区在经济文化建设上取得的成就，特别是从事上述事业，贡献青春以至生命的各族优秀儿女的事迹。
编印民族史料要注意处理好下面问题：
（一）在某些少数民族 聚居地区和民族杂居地区，历史上曾发生过一些矛盾和纠纷，有的至今仍然是敏感性很强的问题。要严格按照党的民族政策，坚持团结起来向前看、宜粗不宜细的方针，进行实事求是的记述。
（二）要充分尊重少数民族的风俗习惯，不妄加评说，更要反对歪曲的描述。
（三）少数民族与宗教信仰有着密切的联系，有的宗教已成为某一民族的共同信仰。要坚决按照党的宗教政策办事，坚持宗教信仰自由，尊重信教群众的宗教感情。要着重征集出版宗教界爱国人士的资料，弘扬爱国爱教精神。
四、关于建国后史料的征集
随着时间的推移，建国后史料的征集已被提上工作日程。建国四十年来，在中国共产党的领导下，各族人民团结奋斗，艰苦创业，取得了划进代的伟大成就。在胜利前进中也经历了不少困难和曲折。中国共产党十一届三中全会总结了过去的历史经验，坚决实行工作重点转移，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，实行改革开放，领导全国各族人民为建设有中国特色的社会主义现代化国而奋斗。各级政协委员和我们所联系的各界人士，都 是这些变化的参与者和见证人，把他们的亲身经历和亲见亲闻记录下来，传诸后人，具有深远的意义。
由于建国以后，国家文书档案比较完备，中共中央对若干历史问题已作出过决议，因此资料的征集不必求全，应着重于经济文化建设方面，包括工、农商各业的创业经过、管理经验和改造过程，科技、教育、文化事业的改造和发展，各条战线上优秀的代表人物的重要成就及献身等。所有这些，对于社会
主义现代化建设都有直接促进的作用。有关历次政治运动和“文化大革命”中具有较高史料价值的资料，对于总结研究建国以来的历史经验有重要作用，应在可能条件下积极征集。这类资料的编印出版则持慎重态度，以安定团结大局为重，妥善处理。征集建国后和史料，应坚持政协文史资料的特点，着重征集政协委员和各界人土和“三亲”资料，一般不作综合编写。为避免与中共党员史、地方志、当代中国丛书、年鉴、行业史等重复，应加强与上述部门的联系和协作，在实践中逐步明确分工。
（三）
在会议上，各地交流了工作经验。大家认为：为了使政协文史资料工作，在发扬统一战线特色方面健康发展，心须处理好两个方面的关系。第一，要正确地处理统一战线和历史真实的关系。对历史人物要放在当时的历史条件下加以观察，力求客观公正地记述，既不贬损也不溢美，努力做到政治性和科学性的统一。第二，要正确处理征集和出版的关系。要把向政协委员和政协联系的各界爱国人士征集史料，使他们的知识、经验和丰富阅历得以记录和传之后人，作为政协文史资料工作的首要任务，然后经过精选精编，将其中确有价值的资料予以出版。没有出版的资料，要认真整理，作为历史档案妥善保管和提供有关方面利用。出版物要具有较高的质量，保证史料的真实性和富有教育意义，做到对人民负责、对历史负责、对后代负责，经得起时间和实践的检验。
为了担负起日益繁重的任务，使文史资料在社会主义现代化建设中，特别是在进行爱国主义、社会主义教育中发挥其应有的作用，与会同志一致认为：各级政协的文史资料部门要努力加强自身建设。文史资料工作干部要自觉地努力学习马克思主义和有关的党的方针、政策，不断提高自己的理论水平、政策水平和业务能力，在政治上思想上同中共中央保持一致，做一个合格的政协文史资料工作者。同时，大家还殷切期望：各地政协领导要重视文史资料工作，加强领导，积极予以帮助，并争取各级党委和政府的支持，使文史资料的工作机构逐步健全，管理体制适应工作的需要，干部的专业职称得到评定，干部队伍得到充实并保持相对稳定，所需业务经费和其它条件得到保证。
枫老三秋叶正红
——缅怀蒙古族老人官保加先生
程起骏
五十年代初期，在青海柴达木盆地有位年过半百的蒙古族老人官保加先生，经常深入基层，团结广大牧民群众，宣传党的民族、宗教政策，关心柴达木矿藏的发现和开发工作。这位蒙古族老人，孜孜不倦，艰苦奋斗，为党、为人民做出了一定贡献。
现在，40年过去了，如今的老柴达木人和各族老人，每当谈起五十年代的柴达木，都 在深切地怀念这位蒙古族老人。“枫老三秋叶正红，满目青山留晚晴”，我以这两句话来缅怀官保加先生。
官保加先生系青海蒙古左翼和硕特部北左末旗人（今海西州乌兰县茶卡乡）。祖上世代放牧狩猎为生，家境十分贫寒。他六岁开始就给富有户放牧或帮工，饱偿了生活的艰辛。后来有个偶然机会，他进了学校，由于他勤学上进，努力学习蒙汉语言文字，而且品学兼优，颇受师生和本旗群众的爱戴。几年以后，他在本旗内较有声望。之后，被左翼盟选为该盟驻南京代表，从此就步入了官场。接着，先后担任国民党军事委员会咨议、青海省政论参议、代理同仁县县长和国民代表大会代表等职。
官保加先生在旧社会任职期间，据很多知情人说，他为官清廉，为政勤奋，总想为地方、为本民族做些好事。但在旧社会确有“壮志难酬，虚度年华。1949年青海解放后，官保加先生怀着无比喜悦的心情，积极参加了革命工作。从此，他在中国共产党领导下，开始了人生历程上全新的一页，”为人民服务“就成了他终身愿望。
重视文化教育的发展
1950年5月，官保加先生被 任命为都兰县人民政府县长以后，十分重视都兰地区的文化教育事业。解放初期，广大蒙藏族物民群众既不了解党的各项政策，又不愿让子女上学读书。官保加先生经常到各部落 深入帐房，一方面宣传党的各项政策，另一方面动员牧民群众让子女上学读书。他经常说：“我们少数民族文化落后，不上学，不读书，不识字，没文化，正如有眼的瞎子，这样下去，我们少数民族就永远不能进步。有了文化，才能懂政策，当干部，为大家办好事……?！蹦撩衩翘艘院?，有的把子女送到当地帐房小学，有的送到县民族学校，还有不少的人把子女送到省上的民族公学。同时，官保加先生还经常挤出时间，亲自到附近各学校了解情况指导改进教学工作，并经常给县民族学校讲授蒙文以及政治、历史等课程，受到广大师生的热忱欢迎。
1957年下半年，在都兰县诺木洪地区发现了一处规模宏大的古文化遗址，其中有保存完好的一具干尸，据考证，这是元代武士的干尸。这个古文化遗址，年代跨度大，内涵十分丰富。当时 很多人不懂得文物重要性和它的宝贵价值，开始有很大破坏。官保加先生了解这个情况后，亲赴现场，坚决制止破坏，并具体部署，多次督促严加?；?。后来据省上有关部门的专家考证，定名为“诺木洪文化”。从而闻名中外，丰富了西北地区的历史宝库。
为民族团结出力
都兰县一个蒙古族、藏族、哈萨克族、回族和汉族等聚居的地区。解放前，由于历史上反动统治阶级实行民族压迫政策，采取“分而治之”的办法，致使各民族内部造 成长期不和，甚至于互相械斗、互相仇杀的严重局面。这种情况，不仅直接影响到各族牧民的生产和生活，而且直接影响到解放初期都兰县建政工作的顺利开展。
五十年代初期，官保加先生在中共都兰县委的领导下，积极宣传党的民族平等团结政策和宗教信仰自由政策，使各族群众消除种种颖虑，真诚拥护共产党和人民政府。在这具基础上，官保加先生本着党的民族团结和互助合作、共同发展的原则，为调解民族 纠纷，加强民族团结付出了很大气力。
在都兰地区，历史上遗留下来的重大纠纷 比较多。如蒙古族王家旗和藏族汪什代海部落的草山纠纷，蒙古族香家旗和苟勒藏族部落的纠纷，还有蒙古族柯柯旗和藏族热安部落的纠纷等。这些纠纷长期影响民族团结，影响生产，确是一个十分棘手的问题。官保加先生一方面分别写信带话给有关王公、千百户及宗教上层人士，劝说他们相信共产党，以民族团结为重，不能再闹纠纷；另一方面，官保加先生不辞辛苦，积极参与 调解纠纷的活动产，亲自到有关部落，深入帐房反复讲明政策，极力说服头人接到解决，促进了民族间和民族内部间的团结。
还有，都兰地区哈萨克族过去由于军阀盛世才、马步芳的残酷 压迫和掠夺，长期处于饥寒交迫之中。在这种情况下，苦难的哈萨克族为了活命，不得不偷抢当地蒙古族和藏族的牛羊，从而兄弟民族之间曾发生不幸的流血事件，严重地影响民族之间关系和建政工作的顺利开展。
1953年，中共中央西北局和西北军政委员会在兰州召开“甘、青、新三省边境哈族头人联谊会及民族团结大会”，会议着重讨论民族平等团结、互助合作、共同进步的问题。在这个前提下，着重对安置三省边境的哈萨克族人民方面，通过多方协商，达成了五项协议。
会后，官保加先生根据上述五项协议做了大量的工作，极力说服青海各蒙藏王公千百户让出大片优美的草原，并动员蒙藏族群众低价售给哈族人批优良母畜，帮助哈萨克族建家立业，发展生产，受到各族人民的好评和爱戴。
解放初期，都兰地区土匪行，社会治安比较混乱，官保加先生依然经常深入诺木洪等边远地区，宣传各项政策，发放救济粮款，开展生产自救。通过这些工作，使边远地区的牧民群众 很快了解党的各项政策，增进了对党和政府的信任；同时，他深入帐房，了解下情，及时抽县委提出改进工作的意见和建议。如对扩大播种面积发发展农业生产；对发展副业生产，增加牧民收入；对开展畜疫防治，恢复与发展畜牧业生产；对发展文化教育，大力培养民族干部等问题，都曾先后提出过很好的意见和建议我，均被县委，县人民政府采纳后逐步实施。
开发柴达木先行者之一
五十年代，人们都知道柴达木是祖国的聚宝盆。管保加先生担任县长之后，他对开发柴达木的工作十分热心，全力以赴。当地质工作队伍到达都兰之后，他将以往采集的各种矿石和矿藏分布线索，全部提供给地质工作者便于鉴别和参考。与此同时，他还发动群众大力提倡报矿，不少群众怀揣矿石，经常出入于地质队驻所和县人民政府，在全县范围内很快形成了一个群众的报矿热潮。
1954年，海西蒙古族、藏族、哈萨克族自治州成立，官保加先生被选为州长。当时州委决定，海西地区已进入了经济开发和全面准备时期，于是，官保加先生怀着极大热情，全心全意地入建设海西的行列，积级协助地质勘探队伍展各项准备工作。在这个时候，陆续进入柴达木盆地的地质勘探队伍已增至数千人，轰轰烈烈地活跃在昆仑山、阿尔金山，以及盆地西部的戈壁荒野中。但由于道路不通，再加上各类物资十分短缺，使地质工作遇到很多困难。当时，如何保障数千人的地质大军能够正常生活和工作，确是一项十分艰巨而迫切的任务。根据州委统一部署，官保加州长主要负责检查落实支援物资的调集物组织运输。这项任务虽然繁重，但他满怀信心，广泛发动群众，层层落实支持下迅速调集了一支浩浩荡荡的支援地质勘探的群众队伍，当时的官保加州长显然是开发柴达木先行者之一。
1956年冬季，地质普查大队在200多留守人员，在盆地西阿拉尔地区被大风围困，断绝了燃料和其他生活必需品，选成了生活的巨大困难。当时，官保加州长奉省委、州委之命，和郝全珍同志一道，从西宁起运大批救援物资，在冰天雪地中昼夜兼程，历时9天，终于将救援物资及时运到，为此，官保加州长等受到中央地质部的嘉奖，并赠给锦旗一面，以资鼓励。
现在，柴达木盆地各类资源的开发已经有了相当的规模，显然其中也有官保加先生的一份心血和力量。
满目青山留晚晴
1959年，官保加先生调任省民族事务委员会副主任以后，他一如既往勤勤恳恳。兢兢业业默默无闻地处理有关民族事务方面的问题。在十年动乱期间，他经受了严峻的考验。1966年9月，他被勒令回家，而且停发了全部工资，年近古稀在老人，生活无着，饱偿了种种艰辛。但他从不言苦，也不气馁利用休息时间，坚持学习，从不懈?。徊⒆蛔唤逃优颓子眩何颐遣宦墼谌魏吻榭鱿?，一定在坚信党，不能有丝毫动摇。我相信，共产党绝不会冤枉一个好人。1973年春节期间他写了一首感怀诗：“凛冽寒风终收场，东风万里谁拒挡？我信天公能容物，岂叫秋霜年年狂？！”含蓄地表达了他坚定不移的政治信念。
粉碎“西人帮”以后，官保加先生恢复了工作。1978年被选为青海省政协副主席，1979年七、八月间又被选为省人大常委会委员副主任。这样，就更加激发了他为四化建设而献身的精神力量，发实际行动坚决拥护党的十一届三中全会的路线，方针和政策，提出了不少重要的意见的建议。如在1980年通过视察，向省人大常委会委员提出了“保护和合理利用耕地的建议”，在河南蒙古族自治县和海晏、祁连、共和等蒙古族聚居地区的学校加授蒙文“的提案，得到了采纳，引起教育部门的重视实施，后来，他为了祖国的统一大业，曾亲自撰写了“解放后青海畜牧业发展的成就”一文，对台广播后，收效很好。
官保加先生一生艰苦朴素，谦虚谨慎严于律己，宽以待人；对于一切不正之风，深恶痛绝；勤勤恳恳，廉政爱民，赢得了各族群众的爱戴。1981年3月23日因脑溢血不幸逝世，终年82岁。党和政府给他以很高的评价。正如悼词中说的：“官保加同志坚持不谕地同我党长期合作共事，是一位忠诚的好友。他的逝世，使我们失去了一位忠诚的诤友，是各族人民的一大损失……?！蔽颐怯涝睹寤乘?。
(本文作者早年在海西工作多年，现为青海省政协联络处副处长) 缅怀蒙古族王本巴同志
康熙俊
1989年9月5日是青海省解放40周年纪念日 。值此全省人民欢庆之际，我就已故原青海省民族事务委员会委员王本巴同志在解放前后的一些事迹，简述如下，以志缅怀。
为促进蒙藏文化教育做出了贡献
王本巴，男，青海蒙古左翼霍硕特南右后旗人。1906年11月生于今湟源县寺寨乡小寺村，从小跟随父母帮助耕牧。1921年开始在西宁宁海蒙番学校上学，至1930年毕业于青海筹边学校中学部。1933年他步入社会，先从事蒙藏文化教育工作，担任青海蒙藏小学教员。1935年后逐步转入政界，从政12年之久。先后以蒙古族代表身份，任过蒙古自治政务会议参议，青海蒙藏文化促进会理事兼附设蒙藏中学级任教员、
青海蒙古两盟二十九旗驻省办事处副处长、处长、青海蒙古各盟旗驻京（重庆）办事处代表等职。1946年他还以蒙古族代表身份出席了全国商联成立大会，兼任制宪国民大会秘书处联络干事等。
王本巴在解放前虽从政多年，但1937年前，他主要致力于蒙藏教育事业，特别是在担任蒙藏文化促进会理事期间，他不遗余力，与洛桑香趣，桑热嘉措等人，四处奔波，多方努力，促使乐都 、湟中、化隆、共和、祁连门源、海晏、都兰玉树、同仁等地办起了蒙藏小学，大通和湟源办起了初师班。当时为兴办蒙藏学校，培养蒙藏族人才，他反复宣传兴办蒙藏教育，培养蒙藏族人才的重要意义。他在担任蒙藏学校教员期间，先后为培养出一批具有现代文化知识的蒙藏族人才做了基础教育工作。解放前夕办了两件好事。
一是劝说蒙藏族王公，千户解散掉民团。1949年8月青海解放前夕，马步芳为了人民解放军大西北，命令海晏、刚寒、祁连、共和等县蒙藏族王公、千户组成民团，并准备开赴兰州，协助部队抗击解放军解放兰州。正当此时，王本巴于农历七月十五日参加了“祭?；崦恕钡氖被?，暗中向参加会盟的蒙藏王公、千户劝说：“国民党大势已去，共产党解放军解放全国之势谁也阻挡不往，何心让娃娃们拿上火枪去送命……。”他的竭力劝导，对于以后牧区各地的王公、千户主动解散掉民团，起到了一定作用。
二是积级参与组建“青海省垣临时治安维持会”，动员组织西宁市群众欢迎解放军。19498月26日，人民解放解放了兰州，消灭了马步芳于的主力部队，马步芳8月27日逃回西宁后，携带家眷和多年搜刮的金条财物，乘飞机逃往重庆，转逃广州、台湾。其子八二军军长马继援也于9月1日逃回西宁后乘飞机逃跑。在马步芳父子逃跑的消息传开后，西宁乱成一团，潜逃回来的散兵到处抢劫公共财产和群众财物。正当社会秩序混乱，群众生命财产危急之时，西宁市的一些绅士和民族宗教界人士洛桑香趣王本巴、阿福寿、多尔杰、马子文、马乐天和原青海省政府秘书田生兰等，在马步芳逃跑后，暗中联商议并在取得西宁市警察局部分人员支持下、于9月2日成立了“青海省垣临时治安维持会”，维持了西宁市和市近郊的治安，派人?；で嗪Ｊ≌奈氖榈蛋福膊撇?，以及乐家湾的粮食和煤炭仓库。9月3日治安维持会和解放军一军先遣侦察部队接上了头，即派代表到平安驿、乐都和化隆迎接解放军。9月5日解放军大部队入城时，治安维持会动员组织群众张贴欢迎解放军的标语，张灯结彩、夹道欢迎解放军。解放军入城后，治安维持会还以市商会名义设晏款待解放军首长。解放军一野二兵团司令员王震接见了马朴、马辅臣和王本巴、洛桑香趣等头面人物，勉励他们继续为人民服务。向解放军致敬，到海晏县协助工作
9月5日西宁解放后，王本巴即向省军政委员会主任廖汉生和西宁市军管会副主任张国声等领导致敬表示拥护。军政委员会和军管会即吸收王本巴等参加了革命工作。9月8日军管会领导派他随军参加解放海晏。当时，海晏的蒙藏族头人和群众，因受马步芳的反动宣传，赶上牛羊逃进山里躲避。王本巴利用本乡本土人的有利条件和影响，以及他与海晏县蒙藏族头人素有交往的关系，即设法和蒙古族左翼盟盟长林沁旺齐勒及其子苏呼得力，水峡贝子三木淡、达如玉千户同曲乎，蒙旗乡乡长尕布藏等王公、千户取得联系后，向他们宣传党的民族平等团结 政策和宗教信仰自由政策，宣传解放军的三大纪律八项注意，揭穿敌人散布的谣言，以捎话或带信方式，劝说射在山里的头人和群众赶快回来，并劝告王公、千户到西宁 向解放军致敬，拥护共产党，欢迎解放军。经过12天工作之后，效果显著，蒙藏民族的头人和群众，很快解除了顾虑，陆续从山中回来，头人们也前往西宁去表示致敬。同时，他还协助解放军收降了很多散兵，收缴了一些武器等，为安定民心和安定社会秩序，起一积极作用。
积极筹建都兰县人民政府
9月下旬，青海省军政委员会任命王本巴为都兰县人民政府县长，王德海（蒙族，都兰县王家旗王爷）、丹科（藏族、汪什代海千户）为副县长，康熙?。ㄎ髂芯芑崦褡宕Ω刹?，中共党员）为秘书。并命令王本巴立即筹建都兰县人民政府，康熙俊同志协助工作。
筹建县人民政府的工作，在当时的情况下，极为困难。一无办公地点，二无干部，三缺乏筹建条件。但王本巴并没有被困难所吓倒，他积极组织筹建工作。没办公地方，就在西宁市香房巷他家里办公，人员不足，就亲自动员部分有条件的人参加工作。筹备工作主要是：1、向省电台联系，派王春浩任都兰县电台台长，李汝鑫为译电员；2、通过亲友推荐，招收了20多名干部、保安中队战士和勤杂炊事人员；3、到省军政委员会各处室联系，了解工作情况，领取文件和经费、电台、帐房、装备等；4、到省军区领取了给保安中队装备的枪支、弹药和服装、帐房等；5、印制“都兰县人民政府”布质胸微；6、购买面粉、挂面、副食、蔬菜、炊具和其它生活用品和办公用品等。经过半个多月的紧张工作，基本上完成了筹备任务。
10月初，省军政委员会下达县人民政府科长以上干部任命通知书。临行前，王本巴和我向省委张仲良书记汇报了筹备就绪和准备出发前往都兰县的情况，张书记除了勉励我们外，还指出：到都兰县后，要大力宣传党的民族平等团结政策和宗教信仰自由政策，认真做好社会治安工作，建立基层区乡政权，搞好民族联谊等工作。
宣告成立都兰县人民政府
1949年11月初，王本巴率领即将组建新都兰县人民政府的人员一行30多人，经长途跋涉后到达了旧都兰县府所在地希里沟。这里，由于敌人在临解放前的破坏，旧县政府的房屋全被焚毁，到处是破壁残垣，乱七八槽。当地群众由于受国民党反动派的“共产党来了共产共妻”等反动宣传，大多逃躲避。因此，县人民政府人员暂借民房安营扎寨后，立即组织干部宣传解放军的《约法八章》和《三大纪律八项注意》规定，同时动员未逃群众给外逃群众捎话带信，回来重建家园。经12天工作。部分群众回来后，我们就召开了群众大会宣告：都兰县人民政府正式成立。并四处张贴成立县人民政府的布告。从此结束了国民党长期对都兰县各族人民的统治，开始了都兰县各族人民的新纪元。
12月初，经省军政委员会批准后，将都兰县人民政府迁到察汗乌苏。1950年5月王本巴被调离都兰县。在他任都兰县长的8个月时间，做了不少有益于人民的工作。第一，在省上尚未派人建立党组织和解放军部队未到县境的情况下，他筹建了都兰县人民政府，把五星红旗插到都兰县的大地上，开始了都兰县人民的新纪元；第二，他以个人的特殊身份，充分利用他与都兰县部分蒙藏族王公、千户素有旧交情的关系，如巴隆旗王爷俄洛仁庆、柯柯旗王爷齐雨民是他的学生，王家旗王爷王德海、汪什代海族副千户秋什杰、都兰寺活佛麻丹吉等都与他关系较好，因而经常向他们宣传党的民族宗族政策，宣传解放军的《约法八章》和《三纪律八项注意》，同时揭露敌人散布的谣言，这在解放初期，以安定民心，安珲社会秩序，起了一定作用。1950年初，县人民政府在察汗乌工；苏召开了各发族部落头人和宗教上层人士，以及各民族代表、群众几百人参加的各族人民联谊大会，进一步促进了民族团结。第三，经与各族头人和代表协商，搭起了区乡基层政权架子，当时在都兰县境内（即今海西自治州所辖地域），共建立了三个区和三个直属乡。即：一区辖汪什代海族全部地区(即今天峻县)；二区辖希里沟、茶卡、都兰寺、柯柯、赛什克、王家、德令哈等地一带；三区辖香日德、宗家、巴隆、诺木洪、太吉乃、乌图美仁等地区。三个直属乡是：察汗乌苏、夏 日哈和招安直属乡。并委派了区长和乡长。第四，1950年3月经与班禅勘布会议厅主任计晋美先生联系，王本巴和我代表县人民政府拜访了当时住在香日德的班禅额尔德尼却吉坚赞活佛，同时聘任都兰寺活佛麻丹吉呼图克图为县人民政府顾问。还任命热安寺的活佛为热安直属乡人民政府乡长（此人以后还了俗，至今还在都兰县工作）等。第五，收降了10多名从新疆逃来的敌特人员并收缴了他们带的1部电台和枪支子弹，于1950年4月奉省上电令，将这批敌特分子，连同收缴的电台枪支一起押送省公安厅处理。第六，收集马步芳办的德兴海在临逃前的部分羊毛、财物等。
王本巴在解放初期为党和人民做了不少好事，1949年12月，由中央人民政府任命他为青海省人民政府委员，1951年3月30日，政务院任命他为青海省民族事务委员会委员，1954年3月11日政务院任命他为青海省文教委员会委员。在“文化大革命”中由于“左”的路线影响，他被撤销省民委委员，开除公职，戴上反革命帽子，交由街道群众管制。1970年10月他因病去世。粉粹“四人帮”后，中共青海省委于1979年3月19日，撤销了对王本巴的错误处理，并补发了生前停发的工资。
齐雨民生平事略
何玲
齐雨民先生（蒙古族）是青海省乌兰县赛什克乡柯柯村人。又名齐茂公王嘉拉布坦（藏语名），是青海蒙古亲王，属青海蒙古二十九旗的西右旗。这个旗原属海西蒙古八旗之一，其所在牧地即今之乌兰县大部分地区。
齐雨民早年丧父，其母阿热亚即接管旗内事务。当齐雨民15岁时旗内事务即由其正式接管。1931年前后，马步芳为了便于统治青海广大牧区的蒙古族、藏族等少数民族，即以照顾王公千百户为名，将他们的孩子作为人质，强行招收到西宁蒙藏学校学习，至1932年以后，陆续成为马步芳的卫侍队（传令兵），齐雨民就其中之一。
齐雨民在青少年时期由于好学，文化水平较高。他除了精通蒙古文字外，又通晓藏两种语言文字，再加上当时他在马步芳的卫侍队表现好，博得马步芳的信任。1947年国民党中央令青海推选两名蒙古族作为立法委员。于是马步芳即推荐齐雨民为青海蒙古族立法委员。并于1948年以国大代表的身份出席了南京国大会议。这时，齐雨民在青海蒙古二十九旗和广大牧区享有一定的影响和声望。
1949年9月西宁解放，在中国人民解放进军海西前后，齐雨民由于马步芳集团反共宣传的影响，顾虑重重，恐惧万状他昼夜暗想：“过去我是马步芳的卫侍队，是亲信，虽然没打过共产党，没杀过老百姓，但是共产党来了是饶恕不了的！”在这忧虑焦急的情况下带领本部落部分牧民群众，离开乌兰投奔到海西天峻县向秋什结副千户求告后，同意他和部分牧民群众在天峻地区驻牧。但由于该地草原小放牧紧张，牧民群众之间经常发生草山纠纷，致使齐雨民和部分群众也甚感不安，忧虑重重。
1950年都兰县委和县人民政府成立后，为了民族团结和社会安定，县委根据上述情况，决定争取齐雨民和部分群众回到原地驻牧，恢复与发展生产。是年秋，县公安局副局长杨文锦等同志和县武装部长刘同亮、县公安局长杨文锦等同志组成工作组，前往天峻争取说服齐雨民和部分蒙古族牧民。当时齐雨民不了解党的政策，虽然对工作组热情接待，但疑虑多端，忐忑不安。经工作组反复讲明党的民族平等和宗教信仰自由等政策后，着重指出：党和政府希望民族头人不必担忧，协助政府，共同为各少数民族人民恢复与发展生产，发展各项工作。齐雨民听了以后，老老实实地叙述了他和各种疑虑。并表示：“我听了党的政策就放心多了。现在我们躲避到天峻的地盘上驻牧，终究不是个办法，既然你们宽恕我，我决心在年前将全部群众带回乌兰驻牧?！钡惫ぷ髯槔肟?，齐雨民还怕沿途不安全，逐派十几个青壮年护送工作组安全到达察汗乌苏。1951年春季，齐雨民带领逃出的全部人畜返回乌兰后，及时到县人民政府坚决表示：“我真诚拥护共产党，听共产党的话，相信共产党的民族政策，并请求政府派工用组到乌兰宣传政策，开展工作，我一定全心全意加以协助。”
齐雨民耇生参加革命工作后，在党和政府的培养教育下，为安定社会秩序，解决草山纠纷，促进民族团结、恢复与发展生产等方面做了大量工作。如都兰县的蒙古族与峻县、曲麻莱县的藏之间的纷纷，和部落之间的草山纠纷不断发生，严重影响民族团结。齐雨民先生在党和政府的支持下，利用自己的威望的他通晓蒙古、藏、汉三种语言特长，亲自深入部落，根据党的民族平等团结政策，说服双方群众，调解新旧草山纠纷，这对促进民族之间的和解与团结起来了一定作用。齐雨民在帮助群众发展生产中，带头动员有钱、在牲畜的富户，将优良牲畜低价卖给贫穷户；冬初，他带领群众搭棚搭圈，做好入冬的准备工作；在春季挑选优良种帮助群众改良品种，取得了显著成效。
1956年以来，全国号召提倡大办农场。齐雨民先生身为县长积极响应。他亲自到各部落对头人和广大群众进行说服动员工作，并反复协商，解决农场耕地面积，以及兴办农场须由当地群众协助解决的一些具体问题等，齐雨民先生不但做了大量的工作，而且协助政府终于办起了我省第一个农场---------------－德令哈农场。随之办起的有：赛什克农场等。1957年，省人民政府任命齐雨民先生为青海省外贸厅副厅长。
1958年，在“左”的路线影响下，齐雨民先生由于历史问题和参与叛乱嫌疑问题，被捕判刑。1970年11月，经省公检法军事管制委员会裁定减刑，同年12月15日，经省高级人民法院裁定书通知：“在服刑期间有悔改表现，决定宽大释放。”
齐雨 民获释后，即被安置到西宁有色金属冶炼厂工作，当时年过花甲，健康状况很差，但他仍然坚持上班。工作之暇，还经常阅读蒙藏史书和汉文书刊。1979年2月15日，齐雨 民先生不辛因病去逝，终年65岁。
党的十一届三中会以后，1980年，省高级人民法院齐雨民先生的问题认真进行了复查后，宣布撤销原判，宣千无罪。齐雨民先生终于得到平反昭雪，组织上对其家属进行了慰问，并在生活上给予了妥善照顾。纪炳文等烈士遇难后的现场目击记
王永忠 口述 索南木 整理
1952年2月初，都兰县（当时海西州尚未成立，以都兰县代称）公安局长纪炳文同志受中共都兰县委派遣，去茶卡执行向西宁发电报的紧急任务。为了让战士们过好春节，他只带1名排长，4名战士，1名通迅员。于2月4日（农历正月初九）从县委所在地察汗乌苏出发，路经乌兰布拉格时，突遭土匪伏击。他们面对占据有利地形的众匪，英勇激战，终因地形不利，寡不敌众，全部壮烈牺牲。他们是为海西各族人民的解放事业英勇献身的共产主义战士，是永垂不朽的革命烈士。
纪炳文等烈士遇难后，第一个发现现场的是我和完德同志。当时，我和完德同志（蒙古族）都是都兰县公安部队二班战士。1952年春节期间，我探亲回希里沟，完德同志是铜普人，也回家探亲。2月5日我俩准备从希里沟起程一同返国；回部队时，希里沟区委刘书记来对我们说：“据报，昨天在乌兰布拉格方向有人听到枪声，路上说不定有情况，为了安全起见，今天留下来听听动静，没有什么情况，明天再动身吧”。我们按照刘书记指示，改变了起程日期。
次日，我俩从希里沟出发了。路上我们商定了防范措施，快接近乌兰布拉格险要地段时，一人埋伏在后观察前言动静，一人在前探路，以此轮流前进。当我在前探路走进乌兰布拉格山沟，即催马上了山头，瞭望前方，看见石崖咀上有些漠漠糊糊的影子，分不清是人，还是老鹰。我赶紧下马向后绕手即速躲到小山后继续 观察那些影子，在心里捉摸着那些影子也许是些土匪，他们还没有了现我们，再说我俩每人带1把“三八”枪，100多发子弹，4枚手榴弹，武器装备好，可以顶挡一陈子。这时，完德同志赶上来问：“有什么情况？”的指指前方影子：“那是不是土匪？”他视力比我好，观察了一下说：“不是土匪，是些老鹰”我才放心下来，爬到山头，发现跟前好多弹壳。正感奇怪时，完德同志发现了什么，指小山北面说：“看！下面趟着一个尸体，哎！他跟前还有一个”。我俩赶紧下去一看，是我们的战士曹明章和陈英黄。他俩都是头部中弹牺牲。衣服被敌人扒走民，枪支弹药被敌人劫去。看周围印迹，除他两卧倒还击的印迹外，还有其他人卧着打枪的印迹，也留下了机枪、步枪、手枪弹壳一大片。从这些痕?？梢远隙?，他俩与其他同志一起在此同敌人进行过激战。
我俩看见阵亡的战友心情非常悲痛，又很紧张，意识到情况不妙，速找有利地形藏好马，躲到小山头后仔细观察周围动静。但周围各山头没有发现任何异常情况，从路上的脚印子看，好象二三天没来往过任何人。再往附近观察，发现距他俩约40米处趟着2个尸体。为了以防万一，我让完德同志留原地继续观察动静，自己下去一看，不是别人，正是我们的局长纪炳文同志和排长郭天元同志。两人都是右太阳穴中弹牺牲，衣裳和枪支被敌人劫去，他俩跟前摆着引出导火的线2枚手榴弹。我又往下寻找，距纪局长牺牲处约30米的地方有条沙沟，沙沟里发现一道较长的拖枪印子和流血的痕迹。沿着印?？聪氯?，沙沟对岸又发现了一个尸体。我过去一看，是机枪手杨起发同志尸体。他腰部和头部中弹。其中一发子弹从腰部穿透腹腔，伤口很大，虽用毛巾堵住了伤口，但仍露出约5寸长的肠子，流了很多血，一直从沙沟里流到牺牲的地点。他的衣服和枪弹被敌人拿去，脚底下留下了20多发机枪弹壳。我继续往下寻找。没走多远，发现了死去的一匹马。是通迅员牟学成生前的那匹乘马。但这儿没看见牺牲的同志，我又仔细观察脚印子，发现向东跑去的脚印子和滴血的痕迹。沿着印子找去，距马约70米处的一条沟里找见了通迅员牟学成同志遗体。他衣服和枪支被敌人劫去，子弹打穿了双腿肌肉，流了些血，一直从马那儿滴到这儿，另一枪估计是土匪从山头往下射击，打中肩膀伤内脏而阵亡。
从脚印子和地形看，战斗是以死马那儿开始的。这沟正好在3个山头的中心地带，敌人事先占据了3个山头，对我们形成了三角形包围圈，他们在暗处，所以，我方损失巨大。
我们亲眼目睹了战友们壮烈牺牲的场面，恨不得马上追赶敌人，赶尽杀绝，为战友们报仇。但想到我们的部队还不知道纪局长的牺牲情况，战友们的遗体尚未埋葬，即商定速返希里沟向区委汇报。当即，我俩快马加鞭到希里沟，向区委汇报了纪局长们牺牲的惨景。
纪炳文等七烈士简历
纪炳文同志献身时37岁，是河北省 县城北大杨庄人，家庭出身为贫农。他1937年参加革命，1939年加入中国共产党。参加革命后，曾任班长、排长、副连长、政治指导员，副政教民运股长等职；在党内担任小组长、支部委员、支部书记、营党委委员等职。纪炳文同志在八年抗战，三年解放战争中英勇负伤3次。1950年6月调都兰县任公安局长。1952年2月4日去一区执行任务，经乌兰布拉格时，突遭土匪伏击，不幸壮烈牺牲。
郭天元同志牺牲时25岁，是山西省灵石县道美村人，家庭出身为中农。1948年9月参加革命，1949年12月加入中国共产党。他曾任副班长、班长、副排长等职；在党内担任小组长。1950年6月调都兰县公安队任副排长。
1952年2月4日随纪局长执行任务中，在乌兰布拉格光荣牺牲。
杨起发同志牺牲时37岁，是青海省湟源县三区二村人，家庭出身为贫农。1949年9月迁到都兰务农，本年10月加入都兰县自卫队，1950年6月转为公安战士。1952年2月4日随纪局长出差，在乌兰布拉格英勇献身。
曹明章同志牺牲时25岁，是青海省湟中县第四区葛家村人。1949年10月参加革命，1950年6月调都兰县公安队当战士，1952年2月4日随纪局长执行任务，经布拉格时，突遭 土匪伏击，英勇牺牲。
陈英黄同志牺牲时39岁，是广东省英德县黄花乡第八村人，家庭出身为贫农。1949年7月参加解放军，1950年6月调都兰县公安队当战士。1952年2月4日随纪局长执行任务时，在乌兰布拉格英勇牺牲。
陈昌义同志牺牲时42岁，广东省茂明县甘柴乡木格村人，家庭出身为贫农。1949年参加解放军当战士，1950年6月调都兰县公安队工作。1952年2月4日随纪局长执行任务，途经乌兰布拉格时，突遭土匪伏击，负伤被俘，带至巴燕河二牛沟时牺牲。
牟学成同志牺牲时20岁，是青海省贵德县人。1949年参加革命，1950年10月参加公安队当战士。1952年2月4日随纪局长执行任务时英勇献身。
格尔木建政初期历史沿革概况
王宣
概述
格尔木，系蒙语地名，意为许多河流密集的地方。最初汉字书写为“郭里峁”，后又用“噶尔穆”3个字，现统一规范为“格尔木”，初期区域范围由1954年西北三省民族工作会议商定为以郭里峁为中心，东至达赖滩、西至乌图美仁，南至古里班乃吉、北至沮如地带，东西约7站（即马走1天的路程为1马站，约40公里左右）南北约6马站，面积约57600平方公里。1952年9月格尔木地区共有哈萨克族牧民205户，810人，其中男性408人、女性402人，分为三个大部落：那光来部落，乃依满部落，尖德克部落。经济以牧为主，共有各类牲畜10968头（只），其中羊8578共有各类牲畜10968头（只），其中羊8578只，马600多匹，骆驼1500峰，牛290头。从1955年开始逐渐发展起部分农业。
1952年9月至1954年6月
一、争取哈萨克
1950年8月20日，都兰县政府派哈族干部哈布德力，加力曼白提、扎肯为代表、赴阿尔顿曲克地区争取哈萨克群众，由于时机尚不成熟，这次争取工作没有成功、
1951年2月，中国人民解放军（一军、四军、骑兵团）进驻阿尔顿曲克地区，宣传党的民族政策，做进一步争取工作，但由于当时哈萨克族群众不理解共产党的民族政策，全部逃进昆仑山。此后哈萨克族部落头人哈木与尼哈买提2人被部落推派西宁了解情况。到省上后，被青海省政府安排去北京参观学习。1952年9月哈木和尼哈买提经过学习返回阿尔顿曲克，向哈萨克族群众反复解释共产党的政策，进行说服争取工作，终于召回在昆仑山的中205户哈萨克群众 。当时，都兰县政府任命哈木为都兰县副县长，尼哈买提为都兰县政协副主席，格尔木地区即由此二人维持。
二、建立工作组到成立区筹委会：
1953年3月18日，都兰县县委政府委派以苏全珍（干部）为组长的工作组到格尔木开展工作，建立政权。工作组由七名同志组成，除组长苏全珍以外，还有王建峰（干部），焦恩则（干部），哈里木（哈族干部）、麻木尔白克（哈族干部）、张宗忠（医生）、王永忠（民警）。工作组办事机关初来时随哈族帐房同20公里、原西运家场立分场住地处）。工作组初来时主要工作是救济哈萨克群众，他们组织驼驼队赴察汗乌苏驮运政府发放的救济物资，分配给群众。当时还成立了救济物资分配委员会。委员会主任委员为阿哈买提、副主任委员则拉巴依、委员胡尔买提、阿尔坦、马吉尔及工作组的苏全珍、焦恩则等。另外还有各部落代表16人，共同参与领导分配工作。工作组在救济的同时还开展了卫生医疗，畜疫防治等工作。党和政府的亲切关怀使哈萨克群众进一步消除了误解，增进了对党的方针和政策，提高了群众的觉悟，为建政工作奠定了基础。
三、区筹委会的成立
1953年9月2日到9月11日，西北行政委员会民族访问团在格尔木进行访问活动。访问期间，经行委领导研究决定并经过几天 的筹备，于9月7日宣布成立了“中共阿尔顿曲克区工作委员会”和“阿尔顿曲克区哈萨克族自治 区筹备委员会”，格尔木建政伊始。成立大会在阿尔顿曲克草原俄日腾（现农建师河西农场三连）召开，大庆3日，举行了赛马等民族文体活动。海西州领导杨文锦同志代表州委州政府参加会议并讲了话。
区工委和区筹委会主要负现人：
区工委副书记：阿吾坎、苏全珍：
区筹委会主任：阿哈买提
9月19日召开了阿尔顿曲克哈萨族自治区筹委会第一次会议，会上成立了分配牛羊委员会，主任委员哈木、副主任委员阿哈买提、委员则拉巴依、胡尔买提、阿吾坎、苏全珍、另有牧民群众16人参加。
一．自治区的成立
由于党的民族团结平等政策的实施，哈萨克族人民与其他民族间的关系更加密切，哈族内部的关系也有了改善，群众对党和政府的政策认识进一步提高。在此基础上，依照哈族人民和部落头 伯意愿，于1954年7月15日至25日在古里班乃吉召开了阿尔顿曲克哈萨克族自治区第一届人民代表大会，成立了海西阿尔顿曲克哈萨克族自治区人民政府。海西州委书记方新同志率领各族人民代表团前来参加代表大会表示祝贺。党的领导机构改为中共阿尔顿曲克自治区工作委员会。
自治区主要负责人：
区人民政府：主席：阿哈买提
副主席：则拉巴依、阿后坦、胡尔买提、木沙巴依、苏全珍。
二、组织机构的设置
区人民政府办事机构设有：秘书室、畜牧建设科、财政科、文卫科、工商科等；
区工委办事机构设有：秘书室、组织部、宣传部；
人民团体设有：共青团支部；
其它机构：1954年建立兽医站、卫生所、公安小组。在此基础上到1956年又陆续建立了贸易商店，区小学、粮站、加油站、银行、畜产组、新华书店、建设银行、运输站等。
1955年国家在这里建立了国营郭时峁农场（即劳改农?。?/p>
在1954年至1955年间，中央地质部、燃料部、水利局、中交部、青藏公路管理局、公路养路段等单位也先后在此建立了工作基地。
三、所辖区域：
所辖区域同解放初期。区人民政府和区工委于1954年秋季由康斯尔经堂所在地迁至现格尔木市 金峰公路北、昆仑路以西、鱼水河东岸的帐房和窑洞中办公。
1956年3月至1959年9月
一、格尔木工委的成立
1955年10月经中共中央批准，成立了中共格尔木临时工作委员会，属柴达木工委领导。
1965年3月1日，在原阿尔顿曲克区工作委员会的基础上成立了“中国共产党青海省格尔木工作委员会”和“柴达木盆地格尔木临时工作委员会”，均为县级领导机构。中共阿尔顿曲克区委和阿尔顿曲克哈萨克族自治区人民政府为区级机构，由柴达木工委领导，格尔木工委代管。
中共格尔木工委主要负责人：
历任书记：张文贵、王玉忠、李守安
柴达木盆地格尔木临时工委主要负责人：主任：尼哈买提
副主任：苏全珍、沙万里
中共阿尔顿曲克自治区委员会主要负责人：
书记：薛相彬
副书记：达来汉
阿尔顿曲克哈萨克族自治区人民政府主要负责人：
区长：胡里买提
副区长：周明义
二、此辖区域
所辖区域同解放初期。1956年曾代管都兰县诺木洪地区部分单位的党政工作。工委机关仍在原址，并由帐房窑洞搬进新建土平房办公。
回忆柴达木鱼卡煤矿
巴世英
柴达木鱼卡煤矿，是1955年9月由省工业厅派吕登华等人负责筹建。1956年以后，人员不断增加，1958年开始有较大的发展。1962年开始又逐步下马，最后撤销。从筹建到撤销经7年之久，现回忆该矿有关情况分述于后，供参考。
鱼卡煤矿在海西州首府——德令哈市迤255西公里外的鱼卡河岸边?？笄喜嗍锹塘荷缴铰觯莆魇锹砗Ｅ璧兀票笔腔êＷ优璧?。矿区地形平坦。茶（卡）茫（崖）公路和敦（煌）格（尔木）公路在矿区北端交叉通过，水源及交通条件都比较好。矿区面积有几十平方公里，其中还有好几处可耕土地。绿梁山有石棉、铬铁、云母等矿藏；鱼卡谷有金矿，是一块很有开发价值的宝地。
解放前，鱼卡地区可归鲁沟王属地。这里有个小山包，上面筑有碉堡，据说，是过去发生械斗时抵御外敌用的。山包周围还发现好多被掩埋的尸骨。
鱼卡煤田是由地质一七八队勘探发现?？加汕嗪Ｊ凸芾砭挚碧酱ρ〉憔蚓急缚?，但不久又将该矿点移交给青海省工业厅。
1955年9月，省工业厅抽人组成了“柴达木煤矿筹建处”，由吕登华任主任，并配备干部和30余名工人（均是从乐都县招来的），分乘五辆大卡车从西宁出发，奔赴柴达木鱼卡矿区。由于当时路况不好（修筑茶（卡）甘（森）公路刚开始），沿途风餐露宿地整整走了7天才到达。到达鱼卡后，干部职工均住自带的单帐篷。休息两天后，全体职工就开始挖地槽打窑洞，用鱼卡 河的绵柳扎成长捆做窑洞顶盖。经大家起早贪黑地辛勤劳动，不到一个月时间 窑洞全部修好了。我们从帐篷搬进了窑洞，虽然是窑洞但当时还没有条件生火取暖，每晚睡觉了得把头缩进被子里，否则耳朵和面部冻的够呛，早晨起来，被头上是一圈圈白晶晶的冰露。
1966年1月，从大通煤矿和乌兰县牦牛山煤矿调来了20余名熟练矿工；从循化县招来了以撒拉族为主的80名工人，后又从四川隆昌招收200余名工人，职工人数不断增加。
当年秋，省工业厅派来薛万东任矿长，陈继曾任党委书记。同时又调来一大批部队转业干部。并设置了十余个科室，任命了负责人。
从筹建开始，省工业厅先后共5投资百余万元基建费。过搞井下掘进工程，过修建地面车间、仓库、办公室和职工宿舍，并购置了机电及其它设备，安装了100瓩蒸气发电机一台，150瓩锅驮机两台，以及空压、抽水、绞车等相继安装试车。双此，矿上掘井，提升到排水、通风等都实现了机械化和半机械化。全部基建工程于1957年底基本结束。
1958年初，薛万东、陈继曾调走，上级派宋杰任党委书记，任命吕登华担任矿长。
1958年鱼卡煤矿正式投产，原煤生产有较大发展。同时，在当时“大跃进”的扒动下，用所谓“母鸡下蛋”的办法先后开办了绿草山煤矿、大头羊煤矿、耐火材料厂、绿梁山铬铁矿、古锦矿。云母矿、采金队等附属厂矿。并在“全民办钢铁”的指导下，修炉炼钢铁，结果损失不小，全矿职工猛增至3千余人，连同家属近万人。全矿区机器轰鸣人声鼎沸，景况十分繁荣。
当时，鱼卡石绵曾远销东北的哈尔滨、长春、沈阳以及地南京等地，原煤主要销给总兵站部及附近地区，铬铁矿石曾发往沈阳，产品销路是比较好的。
自1958年至1962年鱼卡煤矿上交给国家利润共2千余元。除收回全部投资外，净上交1千5百余元，给国家做出了一定的贡献。
1962年开始在党的（调正、巩固、充实、提高）的八字方针指导下，鱼卡煤矿对所属厂矿进行了撤并，人员开始缩减，1958年以后进矿的大部分工人迁返原籍，以后又给锡铁山，小柴旦硼矿厂，西宁西川砖瓦厂等外调了一批职工，至此附属厂矿绿草山，大头羊两煤矿外，其余全部
下马。
1962年底，上级由于考虑到鱼卡煤矿煤层不佳，开采成本高等原因决定撤销，所属绿草山及大头羊煤矿交归海西工业局管理，原鱼卡煤矿职工陆续走，矿上的机械设备也开始外调，只留10余人看守厂房。
海西生活片断回忆
朱生奎
我还清楚的记得，在少年时听老人们常说“人生如梦”这句话。那时我不在意，现在明白了光阴似箭，人生如梦一点也不错，真快！转眼我在海西生活和工作了36年，每当我回忆当年在海西工作时的情景不禁感慨万千！
我从青海省干校第一期干部学习结业后，离开了母校，住进了西宁大旅社，和调往都兰的同志们等待出发。不几天，杨文锦等同志来西宁迎接大家。出发前杨文锦同志向大家介绍了都兰的概况“都兰”是蒙语，暖和的意思，有农业、牧业，原始森林，辽阔美丽的大草原，地广人稀，前景无限美好。我听之后很高兴！
1953年7月9日，由刘相亭同志带领，我同120位同志乘坐4大篷车从西宁向都兰进发了。
我在小学时代唱过一首歌：“牙赛，青藏公路国际大路线，完成工程全靠来苦干；湟源石峡路长四十多，日月山过去是倒淌河，倒淌河水打旋涡，河水打湾鱼儿多，青海海水永远离不了倒淌河?！毖矍拔颐堑拇笈癯稻托惺辉谡馓跚嗖毓废呱?，篷车驶过了湟源，穿过了石峡，越过了日月山，夕阳下到了倒淌河。这里除一个倒塌不齐的大土围墙和一户卖面片的土房家外什么也没有，大家第一次学下着自带的帐篷，住宿在倒淌河，你一言我一语的谈笑开始了，记不清是谁，给大家讲起了故事：你们知道日月山的来历吗？天下河水向东流，这条河水为啥向西流？文成公主为汉藏民族间的团结进西藏经过这里时，思念起家乡，取出自带的日月宝镜一照，镜里头看到了她的父母，激情下把宝镜摔到这座山上，山头即劈成了两半，从此起名为日月山，后人并刻下了碑文。文成公主越思越伤心，流泪不止，器的把这条河向西倒流开了。青海人说翻过日月山就是西口外，去了西口外，见去不见来，看到倒淌河两眼汪汪。
第二天中午，到了大喇嘛河，河水流入青海湖里，在河边绿茸茸的草地上大家正在吃干粮，不知是那位突然喊了一声，啊呀！这么多的鱼儿，话音一落，别说是男同志，就连女同志都卷起裤腿跳进了河里，赶鱼的，堵鱼的，手抓鱼的，一会儿抓了好多条，热闹极了！这条河为啥叫大喇嘛河。传说很早以前有个大喇嘛住过这里，他念经祈祷过，说是有万条命，是青海湖龙王的子孙。这里的藏民不吃鱼，他们如见到有人抓鱼，就劝你把鱼放回到河里，算救了万条命。大家喊了声回鱼儿又起程了。在车上又有位同志纠正刚才的说法，他真是会编能说，大喇嘛是句藏语，河的上游有座山，形象马鬃，马鬃藏语叫大喇嘛，这条河从那里流下名叫大喇嘛。（现叫黑马河）说到了橡皮山脚下。
橡皮山名不虚传，眼看山并不高，狭窄的公路很陡，汽车翻不过去了，大家把行李全部卸下来，人拉汽车上山，一辆一辆把4辆车拉到了山顶，又从山根把行里背到山顶装好车准备下山，汽车又不能动了，山顶全是沼泽地，象一片绿毯上长着很多眼空，一个个装满蓝蓝的雨水，人踏在草皮上，脚下闪乎闪乎的，就和走在橡皮上没两样，人多力量大，“一二三“一声吼，陷进草皮里的汽车拉出来又继续前进了。
一路辛苦，到茶卡休息一天，见到了一片白茫茫的盐湖，人们用铁勺一勺勺的捞盐，盐贩们用毛驴驮着盐回家，第5天到达了都兰——察汗乌苏。有位同志介绍道：察汗乌苏是蒙语，白水的意思。当天晚上召开了欢迎会，在会上刘明义同志代表大家讲话表决心，我们在海西这块土地上要安下心，扎下根，开花结果！联欢会上，老同志、新同志演出了没有化装的各种节目，啦啦队在台下接二连三的喊着“再来一个”！“再来一个好不好”！当晚会结束时齐声高唱“没有共产党，就没有新中国”……一路疲劳全消失在欢笑声中。
十月国庆来临了，领导要求各工委“十一”前分别集中，按各机构下好帐房。我们领上了天峻工委工作人员居住和办公的绿色帆布大帐篷，一个部门一顶，工委书记分了一顶蒙古包，算是照顾?！笆弧闭庖惶煳颐墙〉酱詈玫恼史坷?，相互熟悉，整装待命。去天峻最好的交通工具是骆驼和马。大家争着学骑马，骑骆驼，我以骑毛驴的姿势骑到马光背上，马惊跳几下，把我摔在地上，右手掌碰掉了皮，再不敢骑光背马了。女同志们不敢骑马，学骑骆驼。她们骑好卧着的骆驼，“巧巧”的喊一声骆驼站了盐业 ，可她们就滚在地上。她们很勇敢，一次二次三次，会骑骆驼了。10月7日由工委书记李建夫同志带领，民政局长安木加同志领路，连同家属、公安民警战士共82人骑马、骑骆驼，从察汗乌苏前往天峻、路经夏日哈、上茶茶香卡、希里沟、察汗诺、二郞洞，关角牙乎，至10月13日跋涉7天到达布哈河边。这就是工委住址，帐房扎在黑剌林中安家落户了。
刚到天峻的那几天，白天每个人给大灶背干柴500斤，女同志们完不成任务，对男同志们就帮着完成。一到晚间在帐房里点蜡烛，大家你一言我一语的回忆一路行程的情景。翻过关角山，一片一望无际的大草原，黄羊成群，野马结队，一马当先，万马奔腾！一点也不错！野马跑起来时一条线，停下时站成整齐的队伍。这么多的野马、黄羊，为啥不打来吃肉？黄羊可以打来吃肉，打野马不行，这是民族习惯。据传说野马是唐僧去西天取经时路过这里丢下的驮经卷的骏马，所以不地群众禁止打野马。如当地人打了野马，头人发现后就要处罚，要是我们打了野马就违反了民族政策。记不起是谁，问二郞洞是怎么回事，还有在洞口垒起围墙的长方石。也记不得是谁回答的：据传说很早以胶不知何年，二郞神路过这里时，前角牙乎东山挡住了去路，他一气之下一刀削掉了山头，落在沟底平地上，山底留有空洞，这小山起名为二郞洞。二郞洞向东，对面那座山没有山头很象是削掉了山头，把二郞洞这个山放到那个山顶刚好，不信你以后路过仔细看一看。洞挂有佛象，是当地群众供奉的。垒起的长方石，是经卷的象征，传说唐僧取经卷回来时，把一部经卷在渡过通天河时被冲走了，为了纪念此事二郞神从通天河驮来这些象征的石头垒在洞口的。关角是藏语为经卷名，关角经卷胡108部，关角地名也这么来的。
经过几天的大家动手，住的、吃的安排好之后，大家为筹备蒙古族自治县积极工作开始了，工委在三间绿色的大帆布帐房里召开了千户、百户、头人、宗教界人士会议，首先讨论了起个啥县名，有人提议用汪什代海这个名字，大家一致说不好。汪什代海是藏语，传说它的意思有两种：一种说很早以前当地有个外来的汉民，他用毛驴推旱磨炒面，藏语旱磨叫汪什代海。另一种说这里的藏民很早以前没见过毛驴，有天听到了毛驴叫声，吓了一跳，叫喊老虎来了，回去叫人来一看，是个毛驴，把毛驴当成了老虎，是虎毛驴的意思。以山名还是以水名？最高的山是天木钦山，最大的河是布哈河，以那个为好？关角山相连的西山，山峰很高，悬崖陡壁，气势雄伟，故藏语叫天木钦山。山上长有柏树，是岩羊、麝香的天下。站在山顶上遥望，可以望见青海湖。在山峰上垒有“峨博”，当地群众每年祭一次。这座山可以代表全汪什代海的藏族人民，经反复协商讨论，最后一致同意定名为天峻藏族自治县。是天木钦的移音。
工委书记李建夫同志，对待下级胜似亲人，他对少数民族干部爱护和关心备至。对上层人士以诚相待，经常谈心说服，民族政策不离口。他说，我们在天峻。不论搞什么工作都不能离开当地民族干部和上层人士，否则就一事无成。要求大家尊重民族风俗习惯，尊重宗教信仰，尊重语言、文字。要体现在政治上各民族一律平等，由当地民族干部当家作主，各部门当地干部任正职，外来干部任付职。他不光这样说，实际这样做了。为了尊重民族风俗习惯，先办了热乃黑大灶房，即藏民的大黑账房。热乃黑就是食堂，即藏民的大黑账房。热乃黑就是食堂，不论吹风下雨，在热乃黑里煮肉、做饭、吃饭。建夫同志还经常强调，旧社会反动统治阶级挑拨离间，特别是马步芳反动派，利用民族间的矛盾，相互残杀，掠夺，结下了民族间的隔阂，民族宗教上层人士对我们党还不太相信，我闪必须以诚相待，以实际言行取得他们对共产党的信任。反动派把藏族叫“番子”，把蒙族叫“达子”，回族叫“回回”，汉族叫“汉人”，这些族名是民族间相互歧视的残余，要禁止。组织部长张旭光同志常讲，民族干部是我们党的宝贝。要求大家和当地民族干部打成一片，要看到他们的长处，优点，他们人熟，地熟，语言通，要向他们学习，手拉手的帮助他们，让他们尽快的成长起来。在那里天峻只有刚从西北民族学院学习回来的更巴、葛陆海、拉布赛、尤金等28名当地民族干部。旭光同志强调，要相敬相爱，如发生不团结，先由外来干部作检讨，有错先 由汉族干部承担。他组织大家学藏语，藏文，当地干部学汉语，汉文，旭光同志带头学会了藏语，可以直接谈话。我也是从那时学会藏语、藏文。
春节，在会议帐房里，点睛汽油灯联欢，演出自编的舞蹈等小节目。演出前请李建夫书记讲话，他勉励同志们说，大家凉鞋了几个月，做出了不少成绩，今夜在草原上欢度佳节，向同志们拜个草原上的第一个年！我们现在很艰苦，在帐房里过节，还要渡过寒冷的冬天，但比红军当年过草地，跋雪山那 的多了！我们是来帮助当地少数民族建设新天峻不久以后，天峻会变成一个楼上楼下电灯、电话，铁路、公路四通八达的新天峻！我们要艰苦奋斗、努力工作，热爱天峻，建设天峻，美好理想一定能实现！
在那时，我不太相信，心里想，这么一块空空大草原，连个住房都没有，等到哪年哪月？
回顾35年前的海西，比比现在的海西，海西发生了天翻地覆的变化，那里海西是一片荒凉的大草原和大沙漠，当地的人都过着游牧生活，吃不饱，穿不暖，国家给好多牧民发放救济款和扶助生产的贷款，1只大羯羊只能换1包茯茶，再不说换别的。现在的海西，座座楼遍地起，铁路公路通八方，电灯电话不用说，家牧业生产大发展，有粮有肉不用悉，工矿企业烟囱林立，地下宝藏正在开发，人民生活大改善，精神面貌大变样，牧民从帐房搬进了建筑新房，拉上了电灯，看有电视机，听有收录机，缝有缝纫机，骑有摩托车。我已年近花甲，就要离开工作岗位了，而我的孩子们仍在为海西建设事业继续奉献着他们的青春?？梢愿嫖康氖?，35年前我曾立下的“安下心，扎下根，开花结果”的誓言算是实现了。
台吉乃旗王爷旺庆《旗志》的发现
洪海元
1983年秋，在格尔木市乌图美仁公社哈夏图一生产队境内，原台吉乃旗哈吉尔托海①达西乔岭寺遗址附近，该生产队会计才仁东德布同志在放牧时发现埋在沙丘里的原该旗《旗志》一册，同时发现的还有当时牧民纳税明细和有关牲畜数字?！镀熘尽酚煤偷履晒盼男闯?，全书共5页，每两页结合处用满蒙字刻有“管理青海海西石翼中旗扎萨克云印”的官印，共有4处。现将正文翻译于后，供参考：
“青海西右中旗驻柴达木扎萨一等台吉旺庆世袭及庶民，疆域调查略。1件，原扎萨克一等台吉达什车木伯勒；其次扎萨克一等台吉丹株布那木扎尔；其次扎萨克一等台吉德沁；其次扎萨克一等台吉恭藏；其次旺庆吾袭扎萨克一等台吉。1件，吾旗设处理旗政事务助理台吉1人；旗事管家1人；梅林章京1人；佑领章京1人；十户长1人。付十户长1人。1件，吾为1佐领，150户。但唐古特匪徒接而连三抢劫，以致冻死饿死。到嘉庆二0年剩有旗原110户。1件，吾旗原定牧地东至诺木洪河，西至陶赖，南至诺木汗，北至希勒沿”。
草头王包布拉
土布生 纳木加 口述
丁尕 王洛 王武魁 翻译整理
身世简述
包布拉系蒙古族人，祖居现蒙古人民共和国。祖上以畜牧为业，不能温饱。包布拉青年时期，为生活所迫，带家人背井离乡，流入新疆境内寻找活路，四十年代初又流落甘肃北岩泉一带游牧过日。当时该地区蒙古族部落与哈萨克族部落发生冲突，时常聚众械斗，闹得地方不安。在这荒乱年月，包布拉为了在此立足就带领胞弟、儿子、女婿纠集亲友及当地蒙古族平民持械自立，发展个人势力，明抢暗夺，啸聚草原，以“枪准头”称雄，遂沦落为匪。
1944年，蒙古族、哈萨克族部落纠纷再起，包布拉同不地蒙古族部落头人因缘时会。合枪并马与哈 萨克部落频频械斗，致使哈萨克部落元气大伤，迫迁它乡。自此，包布拉声势大振，一些流民投奔入伙，这更使他屡次纵匪抢掠，四处骚忧，害百姓不得安宁，人们称他为“草头王”。
追随马英九
1947年，哈萨克人乌斯曼匪徒窜忧东北地区，岩泉国民党驻军头目马英九深感势孤力单，处境危殆，即派员携带银元、枪枝弹药前去唆动包布拉聚匪策应，共同对付乌斯曼。包布拉得到厚礼，盘算投靠国军名位有望，加之与哈萨克已结冤恨，欣然应许，表示愿意死力相助。后来，马英九与乌斯曼交战时，包布拉瞅准风头，聚众侧击勇猛冲杀。乌匪两面受敌、伤惨重，眼看不及，遂向北溃退。马、包合力乘胜进击直至甘、新交界，才罢兵回防。马英九战中看到包匪冲杀刁顽，包又有一手百发百中的好枪法。为了进一步笼络人心，设宴为包布拉庆功，并委任为“副司令”。为此包对卑躬谦词，执礼甚恭，时送重礼，表示忠顺。此后的一段时间里，包布拉虽归马节制，表面唯命是听，但匪性难改，看到自己的匪伙粮饷不敷，就明里暗里外出干掠抢之勾当。然又怕被马发现，恐遭不测，耍尽观风转舵之事，脚踏两只船，混迹于兵匪之间，并趁机壮大势力。解放前夕，包布拉的家族亲信已达五十余户，枪兵百余人。
河西反共活动
1949年，中国人民解放军大举西进，国民党军土崩瓦解，马英九部奉命在肃北岩泉地区组织所谓“西北反共救国军”，包获副司令头，欣喜若包布拉为副司令。认为进来运转，遂与马英九密划作垂死挣扎。时值人民解放军向新疆进军，马、包率残部 多次寻机向解放军零星部队偷袭，拦劫运输汽车，气焰十分嚣张，后经解放军进剿，在作战中，包布拉长子旦巴被打断手臂，大女婿东吉布的大腿中弹后被匪伙用马驮逃才免于一死，马、包目睹众匪徒死的死、伤的伤，溃不成军，匆匆逃回岩泉老窝。
是年9月，酒泉解放，解放军酒泉指挥部为了解岩泉马英九、包布拉残匪的活动情况，组织侦察小分队。由某部严秘书率领，化装成商人以做买卖为掩护进入岩泉，此进包布拉匪伙恐遭解放军围攻，众情惶惶，几个亲信劝包尽快脱离马英九，远逃西藏，包受马掣肘，欲逃不能，欲留不成，一筹莫展。深入岩泉的解放军侦察小分队一面暗中向群众宣传全国即将解放的喜讯及共产党的主张和政策，一面侦察马、包的兵力和动向，并将情况及时向酒泉指挥部报告。这时酒泉建政，召开各族各界人民代表会议，严秘书按指挥部指示精神，暗中促使包布拉家庭中较开明的人士沙木腾久荣到酒泉参加会议，会议期间解放近况专门找沙木腾久荣多次谈话，鼓励他回岩泉后做包布拉及其亲信骨干的策反工作，争取和平解放岩泉。临走进，还送他两只枪作自卫之用。沙木腾久荣返回岩泉与侦察小分队暗中多次接头，并根据严秘书的布置，利用给包布拉等同伙传达酒泉会议情况之机，详细讲述了共产党的政策、全国即将解放的形势以及解放军岩泉指挥部对包布拉的态度和希望，并规劝包审时度势早作定夺。
然而愚顽不化的包布拉不但未受感召归向人民，反而对沙木腾久荣产生了怀疑，于是找来亲信和对沙的严密盯哨，当获悉沙和严秘书等人接触甚繁，随即带打手闯入沙的住宅，软硬兼施，逼问严究竟是啥人。沙深知包的为人，虽是患难与共的亲朋故旧，一旦背弃就会招来杀头之祸，又联想到包对自己的恩恩怨怨，就把解放军酒泉指挥部对他的谈话以及严的真实身份等情向包全部作了交待。包布拉顾念沙效忠有功，又考虑到他在匪伙中的威望，深恐激起匪变，为了笼络手下，防止分崩离散，对沙不再深究，只是好言安抚，而对严秘书等人派出得力亲信跟踪打探，以防不测。一天，包在酒后给沙木腾久荣透露了寻机杀害严秘书，武力解放军侦察小分队，南走西藏、试渡难关、以图将来的行动计划。沙表面道好，声称上策，可头脑里斗争激烈。心想，大局已定，你包布拉昧于时势仍执迷不悟，继续以共产党为敌，只能落个以卵击石的悲惨下场，而自己跟包则亡、背弃则又不忍，沙思谋再三，想出了既不与解放军结怨，留条后路，又保包布拉不死的花招。等到包行动之夜，沙一面向严秘书告密马、包在天亮前要击杀严和小分队，然后外逃的行动，计划要解放军侦察小分队早作防备；建议向酒泉指挥部报告，派部队攻打岩泉；一面急忙去包处，声言得到可靠消息解放军今夜要进攻岩泉。包本是惊弓之鸟，闻此情报，心如火燎，未及与马英九联系，只带邻近的少数匪徒和胞弟浩特、儿子旦巴、女婿东吉布及其家眷连急仓惶 出逃，再说解放军酒泉指挥部接到严秘书报告，考虑到马、包一旦外逃祸害无穷，火速派出部队进击岩泉，天亮时分，解放军包围了马英九兵营及包布拉匪伙，经短时战斗，就消灭了马英九残后任包布拉尚未带走的匪徒，解放了岩泉，但是包布拉及其亲属早已逃窜。
落网经过
包布拉残匪自岩泉脱逃后，闻之马英九残部和自己所留的众匪已被解放军消灭，更加惊恐不安，为不被解放军追击歼灭，风餐露宿，督促手下向南疾窜，进到柴达木缘才松了口气，时值隆冬，大雪封山，坚冰结河无法上路，于是就在荒漠隐藏，狩猎日。
1950年春夏之交，又带匪护眷继续南逃，是年深秋，包匪一伙行至马海地区，一天夜里被流窜的美国间谍马克面、国民党哈萨克专员尧罗博斯、国民党善善警察局长哈里以及18名白俄分子包围。天亮时，这伙人用重机枪向包布拉营地上空射击，威逼包交出马匹给养，包自感势孤力单无力硬抗，壮胆出面交涉，费尽口舌，才反仇为友，以带路和伙地进藏为条件，平息了这场变故，在路经都兰诺木洪艾斯力靳时恰碰早已在和哈萨克争斗中相识的太吉乃旗为保长乔四楞，两人商谈并征得马克南等人的同意，决定暂在该在藏身过冬，让乔四楞以放牧为掩护，打探都兰地区解放军的情况，若情况正常就在乌尼生陶里哈（一座大灰土坡）上画个“○”，发现意外，就在“○”符号中间划一横杠。两个月后，都兰人民政府才获悉哈萨克匪徒在诺木洪地区活动的情况。立即派县公安总队前往进剿。部队到达诺木洪时，乔四楞主动找总队领导，一面殷勤给干警安排住宿，并谎称长期在周围放牧，未发现有哈萨克匪徒；一面连夜去鸟尼生陶里哈上划记号报警返家后又考虑到包布拉一伙在此人生地不熟，逃不出去就麻烦了，于是就派自己人乌托查汉给包匪带路出境，为表心意，还让乌托查汉背一手推石磨（加工炒面）送给包布拉。
漏网的包匪庆幸自己能安然脱险，不敢乱窜，继而不顾严寒，带着马克南一伙凭借帝国主义势力取得靠山后再也不顾及包匪。让包自己谋生路，包在藏举目无亲，处处受欺凌，无法立足，于1951年春离藏返回诺木洪的乌努山区苟延残喘。是年10月过惯了酒肉生活抱眼看寒冬即将来临，可衣食无着，处境艰难，深山野沟里难以抢掠渡日，便与沙木腾久荣密议进退去就的善后之策，要他以酒泉人民代表的身份携带妻儿等5口人以迁户模样进入巴隆滩落户，试探共产党如何对待，若能允许立足，派人联络作全部迁入的打算，妄图一有风吹草动，趁火打动、东山再起；如有危险暗速回山，另作他图。沙到巴隆不久就被人民政府逮捕，经数次提审，沙死硬不言，然沙木腾久荣的出现，说明包布拉残匪肯定就在县境内诺木洪南山一带，于是在11月份县上成立剿匪指挥部，总指挥是县公安局长纪炳文，进剿总队除县公安干警外，还有解放军驻香日德骑兵连，由宗加、巴隆、香加、太吉乃旗民兵自卫队编成的骑兵连（由四区区委书记齐英才、自卫队总队尕才仁指挥）。指挥部命令民兵骑兵连在巴隆夏拉艾里格整训，克期待发，并派出小部队进山侦察包匪动静，作战斗准备工作，12月初，雪封在乌努洪山区的包布拉久等不得沙的音汛，急不可耐，又打发一喇嘛领一小匪冒充活佛到宗巴滩控听沙木腾久荣的消息，但这两人在途经宝尔汉布达山时，被宗加旗巡山民兵抓获，当即带到巴隆夏拉艾里格民兵连部，审问再三，还是谎称喇嘛不供实情，故意迁延时日，只好押送县公安局拘留，进狱的当天夜里喇嘛畏罪上吊自杀，第二天小匪就无所顾虑地供出了包布拉的匿藏地址及其他所知的一切，并表示愿意带路去追捕包匪。
1951年12月23日，县公安队、解放军驻香日德骑兵连奉命赶到夏拉艾里格与四旗民兵连会合，并火速日夜兼程进军诺木洪，第三天黎明时分，兵临诺木洪老城，经多方了解尚未了现匪情，剿匪指挥部决定抽出百余兵力留守诺城以作接应，主力则立即开跋当日赶到田格里宿营。26日部队顺乌努河沟向马努洪山脑进发，于28日抵达目的地，再说包布拉原与喇嘛二人约定25日在乌努洪山口碰头联络，可到了27日仍未接上线，包断定凶多吉少，一定又出了问题，眼见情势危急，仓惶与胞弟浩特、儿子旦巴商量如何应付困难，旦巴再也不想过这种提心吊胆的日子，主张自首投降，包兄弟二人心想，改弦更张，但又感到罪恶深重，共产党经饶不了他们，宁可战死也不投降共产党，旦巴见父辈死到临头还一意孤行，就叫手下准备动身，脱离匪窝，包鉴于父子之情以“合则存、离则亡”等语劝阻，浩特眼看众叛亲离，为稳定匪心，一怒之下将侄儿的贴心随从一家三口人开枪击毙，旦巴闻悉至感愤怒，然奈何不得自料难以脱身，只含恨随包迁营转移。是日晚进剿部队由于有所俘小匪的带路下提前到达包的营地附近，可迟了一步，包匪早已潜逃。指挥部下令部队就地宿营，派出自卫总队长尕才仁带人连夜侦察包匪动去向，尕才仁奉命率部外出，途中发现一对男女和一小孩的尸体，篝火残灰中还有点点火星，立即派人向指挥部报告。总指挥纪炳文和其他指挥员研究，认为此处山高沟深、地形复杂，不宜在黑夜出击，决定等天亮进就发现前面高山间扎有五顶花布帐篷，指挥部下令部队火速从三面包围并架起数挻机枪朝天开火，以威慑残匪抵抗，同时组织民兵喊话，要包匪投降。包布拉听见枪响，跑出帐篷，眼见已被解放军、民兵层层围住，情知无路可逃，举手就缚，匪伙也缴械投降，28峰骆驼30头驮牛，3匹骡子以及许多野牲肉也变成了剿匪部队的战利品。在清点俘虏时，发现包的胞弟浩特漏网，速派出一个班追捕。当夜浩特逃至一大石崖处，凭险坚持，不肯就范，次日捕获时浩特手脚已冻坏，只好用 毡片包裹用骆驼驮着。1952年1月，剿匪部队押解包等35个匪徒及家眷，带着战利品凯旋返县。自此，包布拉这个土匪起家的反共救国军副司令、草头王信其匪伙终告覆灭。
（土生布、当时为巴隆蒙旗自卫队长，现巴隆乡托托村牧民。纳木加，当时是包布拉裹协的移民，现巴隆分柯日村牧民。）
活捉“西北反共救国军”副司令
包布拉的经过
乔国才
土匪头子包布拉是1951提2月被我剿匪部队捉获的?；匾淠昙托?，担任县公安局通讯员，人们都叫我“蒙古族小鬼”。由于工作关系，深深与公安局和县上的领导同志接触。
记得1950年6月省上派往都兰开辟工作的第一批党政干部进驻都兰县府——察汗乌苏，
开展了建党建政后的一系列艰苦的工作?？墒?，蒋马匪帮的残余挂图并不甘心其失败，伺机进行破坏捣乱，顽固地与我党和人民政府对抗。据悉，他们曾视都兰为继续顽抗、阴谋复辟的宝地，敌八十二军军长马继援溃逃前夕给其部下的亲笔信中说：“做种种破坏共匪行政工作，使大家变为民间应变战士，各级干部可完全搬到察 汉乌苏及都兰 再处”（注）?？杉祭嫉厍墙矸税镆跄备幢俚摹案莸亍?。当时窜入都兰地区的股散匪特很多，主要有以国民党新疆阿山专员乌斯曼（哈萨克族）、加纳布力（哈萨克族）二人为首的股匪，有以国民党 “西北
反共救国军”副司令包布拉（蒙古族兄弟二人为首在股匪，有以国民党专员索亚（回族）为首的股匪，有以国民党军统局驻青海站站长张元彬（汉族）为首的特务组织，有伪装活佛、商人等身份潜入部落之中的反革命分子还有不少持枪的马步芳八二军、新编军的兵流匪、反革命分子造谣惑众，挑拨制造民族矛盾和民族隔阂，散布反对共产党和人民政府的言论，烧杀抢掠，残害牧区人民政府对抗。
面寻这种情况，县委提出了团结各族人民的一切可以团结的力量，集中打击匪特的方针。从1950年9月开始，清剿了乌斯曼匪股（乌斯曼被活捉，匪首之一的纳布力被击毙），索亚匪股（索亚被击毙），其他匪股、特务的反革命分子随着时间的推移的条件的成熟而一一被捉获或歼灭。这里是回忆活捉“西北反共救国军）副司令包布拉和他的弟弟（包布拉所属匪部头头之一，我权且叫他“巴汉包布拉”）的过程。包布拉是蒙古族人，个头不大，很胖象个竖起来的轻车熟辘轴。别看他矮小滚圆，但他
马上的功夫好、枪法准。巴汉布拉所把他哥哥的本领学得相差无几，兄弟二人在当地很有名声。他们网罗了一群亡命之徒，烧杀抢掠，奸淫妇女，人民不得安宁。我的故乡柯鲁沟曾被包布拉匪股搔扰过。1950年秋后的一天，我放牧回家，听到枪声杂乱、问母亲是怎么回事，母亲说：“从北边跑来的蒙古族头人叫包布拉，带了些人和共产党作对，他教人们不要相信共产党那一套，说共产党住了不了多久?！昂罄床胖腊祭慷侣彻档娜褐诘阶诩印吐?、太光乃南山的深山老林里云。他们打枪，是显示自己的武器。柯鲁沟牧民叫他为”朝日合德包布拉“人人对他恨之入骨，啼哭的孩子听到”包拉“的名字，吓得不敢哭出声来。
县委为了清除匪患，决定捕捉战机，主动出击。
1951年12月，县委根据群众举报，知道包布拉匪股在诺木洪南山秀沟地区。恰好这时，公安局活捉了两个特务，其中一个叫三木呑（蒙古族），他们是包布拉派遣刺探我人民解放军和党政重要情报的分子。县委认为战机已到，立即组织力量出击。经请示省军区后，决定由一个骑兵连，两个自卫队连和部分公安战士进剿。县委组成了剿匪总指挥部，总指挥由中共都兰县委委员、公安局长纪炳文担任，成员有县公安队队长田斌、都兰县四区区委书记齐英才（蒙古族）、四区区长尕才仁（蒙古族），骑五连连长李等。
1951年12月的一天，剿匪部队出发了。我们进剿的公安战士还带着那个 叫三木呑的特务（另一名特务在押期间畏罪自缢），总指挥明确交待：要看管好这个特务，他是活舌头。我们从察到达香日德（汗乌苏马不停蹄地急行军，整整一天，到达香日德（四区），第二天，同香日德地区的解放军骑五连和四区民兵自卫队的一个连会合后，又浩浩荡荡从香日德向进军目的地——诺木洪进发。先头部队是民兵自卫队，中间是骑五连，后续的是八大队和我们公安部队。
此时正值“三九“寒天，高原气候十分恶劣，气温大约在零下30多度左右，我们骑马行军，手、耳、脚最经不起严寒的袭击，好象不属于自己。我尽管是玩马长大的蒙古族尕娃，在这种鬼天气时在有些支撑不住了！然而纪总指挥和田队长他们虽说是汉族，却那样从容自如，有了他们，我怕什么？一 起作恶多端的包布拉就要被 活捉，浑身又增加了几分暖意。
行军途中，天气好些，就吃清水煮面片，遇上鬼天气，就撒面糊糊，生活够清苦了。
我产饥餐露饮，顶风冒雪，行军四整天，终于到达了诺木洪。
诺木洪草原一望无际，四周群山环抱，部队进行到诺木洪坡扎营。这个“城“是1946年马步芳修建青藏公路时建筑的土城，实际上是个似城非城的土圈子，住有农户和牧户。我们在诺木洪城驻扎，等待下一步行动，休整了5天。
这时，由尕才仁为首的侦察小组去执行侦察任务，我是侦察小组成员之一，也随着出发。根据情报，包布拉匪股盘距在乌诺洪山中。在乌诺洪深山，我们隐蔽前进、仔细搜索，竭力发现匪徒踪迹。这个山由三个大小不等、形状各异的山峰组成，即北、南、东三山。中间是宽阔地带，形如马掌。东山悬崖陡壁、怪石纵横，形如壁障。北、南西山，可潜伏部队，以利进击。平处，黑刺、红柳密密麻麻，遍地丛生。在深山中，我们发现十几具尸体，冻得硬梆梆的，迪 些人是击毙的回民和汉民，我们心里很纳闷，我们继续搜索前进，数百米处的雪地上有些杂乱的脚印，是匪徒在七、八天前留下的。沿脚印翻过一个小坡，到了一个小溪旁，发现了未燃尽的烟头和吃剩的牛羊肉骨头。行进二、三里，越过一个牙合口，望见山坳里杂乱地扎着十多顶帐房，成百匹马在草地上啃着干草，还有几十峰骆驼夹杂在马匹中间。五、六个匪徒在放牧着。尕才仁决定要摸清敌人的布防情况。我们十来个侦察员分头隐蔽接近，发现距帐篷四周百米处筑起了地堡， 尕才仁用望远镜察 看后说：“还有机枪！”天快黑了，我们在尕才仁同志的带领下返回了部队。纪总指挥审问特务的情况也有了大的突破原来这个叫三木呑的特务执行任务前包布拉亲自交待：“如果出了问题，绝不能泄漏机密，你的家属也在这里，万一出了问题，我先杀你全家：”但是，三木呑在生死关头，还是选择了生！他交待了如下事实：一、包布拉和其弟巴汉在一起；二、全部人马三百余人，驻扎在乌诺洪山；三、包布拉等待他们两人的侦察情况，决定下一步行动方案。
纪总指挥根据我们的侦察和特务的交待，当晚召开指挥部成员会议，研究决定围剿计划。
这天夜晚，尽管天气分外寒冷，指挥部还是命令进剿各部队不准生火取暖，以防意外。夜，静悄悄的，除了战马在征战前吃草料的声音外，大地一片寂静。
次日天未破晓，部队早就做好了战前准备，等待出发命令。这个时刻终于！队伍集合后，纪总指挥简要地介绍了匪情和围剿计划后命令：由骑五连李连长率部从北前向南山包围：香日德自卫队由齐英才、尕才仁指挥，从南山向北包围，八大队和公安部队由西向东包围，三面夹击，打他个措手不及！
进剿了！我们公安部队和八大队在西山后架起了4门“六○”火炮，主要是摧毁敌人地堡，我把那六发炮弹交给了王寿春。太阳刚刚冒出头，各部同时进攻了。首先是一颗颗炮弹射向敌地堡，然后公安队的吴班长用机枪开火。敌人发觉我军从天而降，惊惶失措。老谋深算的包布拉立即组织反抗，敌堡中射出了顽抗的子弹，匪徒门杂乱地进行着。我第一次参加这样的战斗，真感到有些惊心动魄！由于敌人毫无防备，加之我军突如其来的强大攻势，在短短的10分钟内就把敌人阵角全部打乱了。我看到有人企图乘马逃跑，恰在这时，冲锋号响了，战士们一跃而起，乘马冲向敌阵，骑五连锐不可当，冲在最前。我跟着纪总指挥、田队长向前猛冲，顿觉得战马很懂八 ?，昂首飞蹄，紧跟其后，匪徒们东躲西藏，跑也跑不了，土匪被我军团团包围。大部匪徒交械了！
骑五连李连长发现老奸巨滑的包布拉慌乱中钻井了黑刺林，带着几名战士追去。突然一条狼狗扑上李连长的马背狠狠咬了一口，李连长甩手一枪把狼狗打死。原来这是包布拉看家的一条极其凶猛的狼狗。战士们喊话：“包布拉出来投降”“包布拉出来投降！”“缴枪不杀！”这个反共反人民的“西北反共救国军”副司令看看无地容身，举手投降了。
清点投降人数时，唯独不见包布拉的弟弟巴汉包布拉。据知情匪徒报告，他在匆忙中穿件单衣，光着脚钻进黑刺林逃跑了，身带一支卜浪宁短枪一支“七九”步枪。
我们把匪徒及家属全部集中后，由纪总指挥宣讲党和人民政府的有关方针政策，解除其思想疑虑，改邪归正，争取宽大处理。这时有几个姑娘哭诉了包布拉如何抓她们来为其兄弟二人寻欢作乐并肆意糟蹋侮辱的罪行，之后，有些上当受骗的人也开始揭发，从揭发中知道，包布拉匪股中有蒙古族，维吾尔族、哈萨克族、回族、汉族五个民族，还常闹矛盾。前不久，回、汉匪徒要自谋出路，包布拉最怕这些人知道他的秘密，恐其泄漏，早有杀害之心，借此表示同意，让他们出走后全部杀害，我们侦察时发现的那些尸体，全是这些人。包布拉杀人不眨眼，特别是残杀哈萨克族出名，据说，他亲手杀死的哈萨克族人就有70多个。
中午，组织一个班的兵力捕巴汉包布拉，下午5点钟追捕的战士回来报告说，巴汉包布拉上了高山悬崖，山势险峻，不好接近。纲总指挥经过一番思考后说：“这个家伙枪法非同寻常，看来他要孤注一掷，成了疯狼，如硬打，会带来不心在的伤亡。明天早上一定会被冻坏，那时再去抓他?！?/p>
第二天，自卫队的几个战士轻而易举地把巴汉包布拉抓到了。战士们用毛毡包着他，在骆驼上。解下后，我看见双脚已被冻坏，黄水直流。总指挥让卫生员给他凶扎了起来。
这天，我们押送包布拉及其所属匪徒，并带领其家属行走60余公里，黄昏时分到达诺木洪城，兄弟部队在这里接应我们，他们还带来了几辆在大卡车。第二天，剿匪部队把全部战俘和他们的家属移交他们，由他们押送都兰，匪徒的大批牲畜移交自卫队，由四区（香日德）负责处理。剿匪部队办完了上述事宜后胜利返回。
经过一段时间的详细审查，到1952年5月，对匪股中强行抓来干坏事的，释放回家，对罪大恶极或民愤极大的，押送省公安厅，对那些上当受骗愿意悔过自新的连同匪徒家属安置在一区（希里沟），让他们发展生产，自谋出路。
全歼包布拉股匪对都兰地区社会治安的根本好转起到了重大作用。
歼灭韩进宝旅始末
赛三巴依 口述 尕木沙 整理
盗马匹哈藏结仇
艾力勘斯汉是新疆塔斯白开部落的一个小头人。1933年离开新疆游涉于甘肃青海一带。1938年至1939年间，主要在希里沟一带居住，艾力斯汉有个侄子叫哈贝，曾向其叔艾力斯汉要一匹马给了哈贝，名叫沙马。当时果洛有盗马贼经常流窜到柴达木偷盗蒙古人和哈萨克人有马。有天晚上，这匹沙马被盗马贼偷走了。哈贝发现后非常气愤，准备立即要去追，被艾力斯汉劝阻。哈贝表面上不违叔命，背地里组织34个人去追他们追到乌兰县南柯柯村沙里哈山时，发现盗马藏民正在休息。哈贝立即过去把沙马抢了过来。随之双方发生械斗，哈贝被果洛盗马的一藏民打死。其他人将哈贝尸体驮回家中。艾力斯汉见自己侄子被打死，怒火中烧，决心要对果洛藏族实施报复。他组织人马多次去果洛抢劫牲畜，并打死几个基藏民。从此，哈萨克与基藏族结下怨恨。随着事态扩大，矛盾逐渐加深。
假调停谈判破裂
果洛藏族数遭哈萨克抢劫，便向马步芳政府告状。1937年春，马步芳派出国民党都兰一县政府两名委员（哈萨克群众根据其脸色称沙里、哈里委员，即黄脸、黑脸委员）前来进行调停。先后共进行过两次谈判，参加代表为果洛一头人汪什代海（天峻）副千户秋搂什杰，哈萨克族代表艾力斯汉。第一次谈判在夏日哈，经过两天未达成任何协议。过了5天又在希里沟进行第二次谈判。这次谈判之前，果洛藏族方面给委员送了2匹青马和大批礼物进行贿赂。一两委员受贿后，按照马步芳镇压哈萨克的旨意，秘密策划布置、打算下次谈判时，要艾力斯汉就范，否则立即抓起来或当场打死。他们的阴谋因有人告密被艾力斯汉得知。他提胶做了准备，部署了兵力。国民党都兰县政府两委员见艾力斯汉已有准备，不敢轻举妄动。艾力斯汉当场揭露了他们的阴谋，不顾两委员 再三哄劝，场揭露了他们的阴谋，不顾两委员再三哄劝，带上人马毅然回到自己部落。第二天，便带领本部落群众开始往都兰秀沟迁移。
受欺骗惨遭浩劫
从希里沟迁往秀沟的哈萨克约500户，除艾力斯汉部落外，还有胡斯满。乎加恒等几个小头人带领的小部落。他们到秀沟后不久，遭到果洛藏民的抢劫，抢去100多匹马和一些羊。哈萨克群众被激怒，组织部分青壮年去果落族报复，抢回了一些牲畜。但两个哈萨克群众被藏民打死。当他们回到离秀沟住地不远时，看见自己部落已经被 部队包围，周围扎满了白帐蓬。于是他们不敢回部落，躲进了周围群山之中。原来，在他们外出期间，马步芳派韩进宝族约600多人，还有乌兰、天峻的蒙藏民团约300人追踪前来，准备进行武装镇压。部队由韩进宝带领，沙里、哈里委员随同。他们得知很大一部分哈萨克族青壮年躲在周围山中，才未敢向哈萨克族群众下毒手。先派人进行诱骗，企图把外边的青壮年骗到包围圈，一网打尽。这些青壮年熟悉马军的阴谋，坚决不返回，并提出解围，否则要决一死战。部队派人诱骗未成，马步芳又从西宁派一阿訇以宗教的身份进行欺骗。在双方谈判中，韩进宝等欺骗哈萨克族头人说，我们都 是穆斯林，我向古兰经发誓，只要你们肯交出枪支，不再反抗，服从马步芳，我们就一个都不抓不杀。给你们安排草原，承认你们 是青海的百姓，在青海安居乐业。并且我们立即撤兵。笃信伊斯兰教的哈萨克族人在宗教幌子的迷惑下，放松了警惕，同政府军签了协约。双方对着古兰经发誓，还在协约上按了血手印。之后，山里的青壮年们都回到部落，与亲人团聚。除一小部分外约300多支枪被收缴。
解除了哈萨克武装之后，韩进宝立刻翻脸。先以请客为名把哈萨克头人艾力斯汉、胡斯满、火依其、俄得力希（阿訇）四人骗到部队帐房抓人杀，进行大规模的劫杀迫害。哈萨克族的牲畜大部分以偷抢来的为由被充公，300多匹马刀被人告密从山中赶回。一部分小头人被看押起来，奸淫妇女，无恶不作。为了威慑民众，杀一儆百，国民党部队还找借口抓了8个哈萨克族枪杀了。艾力斯等部落500多户哈萨克族人民在马步芳部队的软硬兼施，威胁诱骗下遭受了一次空前的浩劫。
报仇恨全歼韩部
韩进宝诱降哈萨克，进行了大规模浩劫之后，押着4个头头，驱赶着群众和牲畜以及财物，向都兰方向返回。一路上官兵奸淫掳掠，为所欲为。经过了一次大搜掠，哈萨克群众的财物被洗劫一空。第7天到达诺木洪东冯10华里叫艾斯力杰的地方，部队休整了3天。韩命令天峻乌兰的藏蒙民团和韩部一小部分士兵约300人，赶着抢来的牲畜，驮着东西先回都兰。剩下的韩旅部的600人分驻两处。韩进宝一处，黄黑二委员一处，中间隔一道沙梁，相距约2华里。哈萨克族群众也分为2部分。4个头人分两处看守。这时，韩进宝认为大功告成，于是淫心大发，派人到哈萨克族中挑选妇女给韩及军官们寻欢作乐。要的人数很多，其中点名要的有艾力斯汉的小老婆、胡斯满的女儿赛妮亚、乎加恒的儿媳祖拉汉等六、七个妇女。对此，哈萨克族群众个个气愤难忍，但又无力反抗，只好找了一些孤寡妇女送去应付。其中一老阿奶自告奋勇顶替艾力斯汉的小老婆前往。卑鄙的阴谋、疯狂的抢劫杀已使一贯倔强不屈的哈萨克族人民忍无可忍。现又遭这奇耻大辱，大家群情激愤，萌发了复仇之心。他们知道被赶到西宁也是家破人亡，必死无颖，不如就此拼个你死我活。于是一些小头头，陆续跑去找乎加恒商议，要他出头带领大家干。乎加恒因为开始谈判时就识破马军的阴谋，不同意让山里的青壮年们回来，不同意交枪。所以这时非常生气。一开始表示不管。在大家的苦苦央求下，最后同意暴动。乎加恒叫老婆取出一个毡包，里边是一支手枪，是乎加恒悄悄藏起来的。他指着手枪对大家说：“要我干就得听我的指挥，谁也许后退，谁后退我打死他。大爱纷纷赞成。接头研究了战斗计划，并进行了部署。首先派人去给被押的4个头人送信，要他们 做好准备，里应外合。然后安排了营救头人和被抓去妇女人员。最后请阿訇念经，做乃马子，为将要牺牲的人先行奠祭。凌晨开始暴动，一个兵哨发现了动静，放了一枪，被乎加恒一枪打死。愤怒的哈萨克族群众一起出动，手持木棒铣镐、刀斧向国民党兵账房冲进敌人账房朝敌人头上砍打，有的拨起账房，将敌人压在账房低下猛揍猛砍。敌人大部分未能逃脱灭亡的命运。当乎加恒冲进韩进宝账房时，韩的头部已被砍了一刀，腰也被砸伤，还正在喊杀！杀！杀！乎加恒当场一枪打死。被抓去的4个头人中艾力斯汉得到消息提前做了准备，暴动一开始后很快被营救出来的群众一起参加了战斗。人生七十古来俄得力希也被救出。火依其没来及营救被一国党士兵打死。被抓去的妇女也分别被各家亲属救出。黑黄二委员在哈萨克暴动 之前得到了消息，心中害怕，便给由他们看押的胡斯满头人打开脚镣手铐并送了一架心坎望远镜放走。自己偷偷逃跑了。
战斗一直进行到天亮。一夜之间，屠杀镇压哈萨克族人的马步芳军队，除逃走的外被打死300多人，全军覆没。马步芳派来诱骗哈萨克族的反动阿訇也未逃脱惩罚。
艾力斯汉部落歼灭韩进宝旅部后，当晚匆匆向秀沟撤退，第二天到诺木洪山口，后边又有200余部队赶来。由于哈萨克族群众依据有利地形，而且用夺回的枪支武装了自己，所以敌人未能得逞，被 打死许多，哈萨克族群众基本未受损失。
战斗结束后，部落撤退到秀沟，进行休整并商议下一步打算。他们准备向中印边界游移，出走印度。在此过程中乎加恒等得知胡斯满被二委员放出并送了望远镜，骂他是哈萨克民族的败类、叛徒，要惩罚他，行走途中乎加恒追上胡斯满开枪打他，未打中，反打死了旁边的另一哈萨克哈赛。至此，这批哈萨克开始分裂为两派，先后分别出国到印度、后又转了入土耳其居住。
马步芳在都兰秀沟地区镇
压哈萨克牧民始末
达拉 银宁
大约在1939年，新疆巴力坤地区的哈萨克部落，不堪忍受军阀盛世才的反动统治，走沙漠，翻雪山，经过长途跋涉，迁至都兰境内的秀沟地区游牧。天下乌鸦一般黑，那儿有虎，这儿就有狼。当时，马步芳设立在柴达木的设治局对牧区的掠夺更加凶残，少数民族群众的生活十分贫困，尤其哈萨克人流落在异乡，日子过的更为悲惨。王爷艾里斯汗及其亲信感到生活无望，准备西逃，重返新疆（编者：据有关资料证实去巴基斯坦）。于是，在艾里斯汗的唆使下，由其亲信带领部分身强力壮的年轻人到近邻蒙古族部落进行抢夺牛羊马匹，闹得当地牧民提心吊胆，终日惶惶不安。马步芳闻讯后，权衡利弊，认为派兵镇压可笼络当地王公头人，又可从哈萨克人手中夺得一笔财物，就立即派了十九旅副旅长韩进宝率骑兵赶到都兰，伺机镇压掠夺。
1940年春，韩进宝带着1连骑兵、另一名军官韩某50带着余名骑兵一同来到都兰。经过密商，召集香加、巴隆、宗加、克鲁沟等蒙古族部落王公头人开会。研究追剿秀沟哈萨克人的行动计划，拟定克鲁沟 王爷索南木旺吉利抽派70人，由他的管家亲信曲凯带队。香加、宗加、巴隆旗各抽派二十至三十人分别由呼雄赞格多福拉、单巴、副王爷夏拉皂启依附随同十九旅副旅长韩进宝的骑兵前往秀沟镇压哈萨克人，并由军官韩某带50名士兵配合行动。
到了这年夏天，各部落人枪马匹准备就绪。约计150多人在巴隆与马步芳骑兵会齐。韩进宝责令蒙古族部落武装在先，自己和韩某率部随后，从巴隆开拔，历时十多天到达秀沟地区。一天，在秀沟河附近发现3个上哈萨克人赶着一群绵羊和马匹往远山行进，韩进宝得知立即派出部队追击。并将其中一人抓获，经拷问供认，羊群马匹是从香加旗蒙古人手中抢来的，并说艾里斯汗王爷带人到其它部落去抢夺牛羊还未返回住地。韩进宝就叫这哈萨克人带路，连夜行军直达秀沟南山下哈拉希里沟哈萨克牧民住地附近安营扎帐，一面派出士兵警戒，一面找人用回族语言向住地的哈萨克老弱妇嬬喊话，要他们安心睡觉，不准逃跑。并安抚说，只要老老实实就不伤害。等二天吃过早饭后，韩进宝命令蒙古族武装的各族分队将哈萨克人帐房包围，自己亲自率领骑兵严阵以待，并派人四出侦察，专等艾斯汗王爷人马返回。三天后的一个晚上，有一个哈萨克族男青年暗带步枪进入包围圈，被当场抓获，经审问，说是过两天后王爷的人马就要返回住地。过了两天，艾里斯汗果然带领50多人和一些牛羊回来了，他们没有开枪反抗，只是让各人回到自己的帐房。王爷自己在大帐房里稍作休息后，带着金银等礼物亲自拜会韩进宝。到了晚上，韩进宝和韩某军官也带礼物到王爷帐房回拜。并诳称这次来只是为了调解民族纠纷，别无他意。谈话中韩进宝要王爷将外出的哈萨克人全部叫回。过了几天。外出的哈萨克人都被 陆续召回。韩进宝予料到哈萨克人全部集齐后会立即翻脸，就强令部下将哈萨克人的武装全部解除，并将王爷艾里斯汗及其亲信三人逮捕关押。还下令要所有哈萨克人折帐房、打行李、收拾东西准备出山。立时住地乱成一团，儿哭娘喊，羊叫马嘶。许多哈萨克牧民的贵重东西也真知被抢，稍有反抗或动作慢的就被鞭打脚踢，真叫人目不忍睹。一天后，韩进宝率部押着哈萨克人出山人东返。
返回途中，韩进宝见艾里斯汗的小老婆颇有姿色，每到宿营地就将其吹入帐房内唱歌跳舞，饮酒作乐。艾里斯汗深这是对他的莫大污辱，仇恨之极，预谋寻机报复逃脱。当行进到秀沟东山柯腾哈布棋哈的地方宿营时，艾里斯汗骗韩说，秀沟南山里还有一部分哈萨克牧民和一些牲畜尚未回来。韩信以为真，于是，就派一名军官带领二十多骑兵伙同巴隆、香加两旗武装折返进山抓人，其余人马押着哈萨克头人及其部落众人继续出山，韩进宝的兵力被 分散了
就这样，早行晚宿走了十多天才出山到达宗加乌陶哈，韩进宝认为这里距都兰已不远，又都是平滩，胆子也大了，就叫宗加、克鲁沟两旗武装返回部落。当时由于天色已晚，这两旗人马就在附近扎帐住宿，韩令自己的骑兵也就地宿营，军官韩某为了王爷的小老婆和韩进宝争风吃醋、闹翻了脸，所以带着自己的50名土丘离韩进宝的营地几公里外另安营扎帐。当晚，韩进宝吃饱喝足拉着王爷的小老婆睡觉去了，其他官兵也都找好看一些的哈萨克女人寻欢作乐，艾里斯汗一看时机成熟，通过手下人传递消息，准备当晚暴动脱逃。哈萨克女人等士兵们熟睡后，就偷偷溜到被押的哈萨克男人们的帐房里，用事先准备好的刀剪，将其捆绑手脚的绳子割断，并配合男人们分散牵制马家兵力，拔帐房橛子，使马家官兵被 压倒在帐房底下，随即用刀斧铁棍一一打杀，韩进宝斧挨刀，当即毙命身亡，艾里斯 汗等得手后，立即折帐装驮，携带着所有枪支弹药迅速率从西逃，并抽派一些人在后面武装掩护。少数幸免于死亡的抬不起头来眼看哈萨克人西撤进山，急忙跑到韩村军官的宿营处报告，韩某立即派人命令附近宗加、克鲁沟两旗武装火速配合追击，躲在沙柳包后面的哈克掩护人员开枪阻击，一时枪声响成一片。交火中哈萨克死伤20多人，马家兵的克鲁沟旗武装也死伤数人。相持一阵后，哈萨克人边打边撤。天亮时，克鲁沟旗人在一沙柳包后面发现一个带着手拷脚镣昏死过去的哈萨克人，认出他是同王爷一起捕押的亲信豪其，由于西逃勿忙，天也很黑，一进无法将脚镣手铐取开，被人驮到骆驼上不小心摔下来错死过去的。最后，韩令部下就地开枪打死。
第二天，早饭后，韩某要宗加、克鲁沟两旗武装协同他的兵士一道继续追击，而两旗武装的头头认为，行军10天，人乏马困，哈萨克人又夺走了韩进宝一连骑兵的全部武器，力量雄厚，害怕反被吃掉，拒绝追击，拔由返回部落。韩某明知自己身边这50多人枪不是哈萨克人的对手，也就带着残兵回西宁去了。
（都兰县政协整理）
香日德寺院的变迁
都兰县政协
香日德寺院（俗称班禅行辕）是一座具有200多年悠久历史 的黄教寺院。该寺们于海西东部都兰县香日德境内，前临香日德河，后靠昆仑山麓，青藏公路旁寺而过，可谓通藏地。这里地势平坦，气候干燥，日照时间长，水源充足，适于发展农牧业，故称都兰宝贝粮仓。
该寺初建于1780年，即清代乾隆44年，也誻在七世班禅旦白尼玛时期。寺院共分两处：一处为德钦颇吾仁（喇嘛寺院），一处是德钦同德布，也称德钦拉文仁（专为勘布食宿和接待宗教上层人士站所）。数度春秋，几经沧桑，德钦同德布建筑群络被洪水冲毁。1924年，九世班禅洛桑土登、曲吉尼玛，格列郎杰白桑布从西藏派来勘青王爷（藏族），负责在原寺地附近另选址建寺，历时四年完工，寺称潘德群科尔令（意为佛法无边、众生平安之地），并将原德钦吾仁加以维修后班禅驻西宁办事处香日德站。1937年九世班禅园寂于青海吉尔克道（玉树寺）拉加颇章中，当时班禅勘布厅，一面委派加桑尕巴（看门人）等内部人员将这位德高望重的活佛遗体秘密送往西藏扎什伦布寺，一面大做经事，将其骨车（遗体替身）让信教群众迎至香日德寺院中，供奉了近四年，直至1940年才送到青海青海塔尔寺赛日登青布（大经堂）安放，在这期间，班禅勘布厅有关人员及其眷属卫队等400百余人驻寺屯垦，并派人四处寻访班禅转世灵童，几经周折，后在循化县文都沟地方访到了灵童，就是现在的十世班禅大师。解放后，班禅额尔德尼.确吉坚赞专程和利用进出西藏的机会，曾先后4次莅临该寺接受信教群众朝拜，并进行了为众多伪造摩顶赐福等宗教活动。据考证，1913年，十三世达赖喇嘛在进藏途中，亦曾亲临该寺逗留。由于上述机缘，该寺在海西蒙古族、藏族、土族以及汉族等信教群众中享有很高有威望和地位。遗憾的是这样的一座名刹古寺，在十年动乱中因左倾错误的影响阿卡遣散，无人管护，加之殿宇年久失修，饮尽风蚀雨浸，濒临坍塌，后经有关部门准允而拆除。党的十一届三中全会以来，经过拨乱反正，民族、宗教政策重新得到贯彻落实，从1984年开始，党和人民政府再次多方筹集资金，在原址上复建寺院，到1987年基本完工。1988年4月5日西藏尕金巴桑拉活佛受班禅大师指派，前来寺院担任勘布，随同人员还有扎嘉加布、巴桑。
初建寺院因缺乏原始资料，无法考证。1924年所建寺院，占地51.36亩，南北长214米，东西宽160米。总面积为34.240平方米。整个寺院成回字形建筑群。外围寺墙内，杨树成荫，寺田连片，沿内墙建有82间僧舍、斋房，中央座落着古色古香的大经堂，高低错薄利，布局井然，经堂面积1250平方米，为上下两层砖木结构楼房，可供千人诵，经内有各种大小佛像220多尊。据考，不含木料款项（建寺木料全是雇用当地蒙古族、藏族群众从香加南山乌察汉等地砍伐，通过香日德河水路放运而来），就经堂修建饰花费99700银元。
现在修建的新经堂，式样与原经堂相近，但规格略小，加之僧舍斋房共7间和修筑围墙、建寺门共花费用18万元，原寺占地全部划归。
该寺院的人事组织分为两系：一是寺院宗教组织，原则上设勘布1人，总管寺院；格普1人，分管宗教事务；文僧（俗称起经头）3人，分管喇嘛、阿卡念经；管家2人，分管寺院财务、生活；随翁1人，是勘布服务员；嘛经1人，专搞斋房炊事工作。另外还有勘布的两户放牧人员。全寺共有喇嘛、阿卡、完德50多人，其中长住寺者三、五人，其余平时在家耕牧，每逢宗教节日或有佛事活动时，来寺念经。二是班禅驻西宁办事处香日德站的行政组织，设科长1人，干事10多人。他们都是由班禅驻西宁事处指派，薪金、费用也是由该处拨付。其主要任务是接待进、出西藏途径香日德的班禅属下宗教人员，并对班禅属下的当地部落庶民进行政治和经济监管。
寺院初建时，有勘布、管家、文僧、阿卡等30人，解放前除香日德站的行政组织人员10多人外，寺院有61人，其中勘布1人、管家1人、格普1人、文僧3人、却仁巴2人干巴（交令喇嘛）2人、嘛经3人、随翁1人、阿卡25人、完德22人。到1958年，先后发展到70多人、是年宗教改革运动中，全疻员遣散。1961年10月，寺院重新开放，成立3人寺管小组，牧工1我，1984年寺院恢复以来经民主选举成立7人寺院民主管理委员会，现在寺内有勘布1人、文僧3人、管家1人，随翁1人，阿卡22人（学期住寺阿卡5人）。
寺院在一般情况下，每年念角傲角特巴、弄乃、达更吉格、沟威毛龙木、干德安木切、周克尔道 格青，切格德尔等大经七次，每次多则7天、少至一两天，通常念经人数为50多人。具体念经日期是阴历正月初一、正月十四、十五、四月十四、十五、六月初四至十，九月二十二至二十八，十月二十四至二十五，腊月二十三至二十九。每年农历5月十五，寺院举行祭俄博活动时也要念经，同时开展赛马射箭、摔跤等民族传统体育活动平时应信教群众之邀，经寺院指派部分阿卡到农家牧户念经祈安消灾。每年六、七月间，由寺院勘布亲自带领管家、嘛经等人前往各部落走帐串户，进行摩顶赐福、念经募化，牧民群众均以羊背肉1块、酥油1斤、毛织牛肚带1根相送。若另请进帐房念经，施主以牛羊、财物赠舍。
寺院财产大体公三个部分：一部分是寺院集体所有；一部分属勘 布活佛私人所有；另一部分属班禅驻西宁办事处香日德站所有，另一部分属班禅驻西宁办事处香日德站所有，解放初期，活佛扎青、安木加才仁有羊450只，牛48头，马28匹，骆驼10峰；寺院集体有羊43只，牛1头；香日德站有羊383只，马19匹、骡子1匹，牛19头。
寺院有耕地2500亩，其中1千亩雇人耕种，其余均出租给附近农户，年收入粮食约30万斤左右。另寺院还有大车1挂，火枪50多支、火炮2尊。除上述农、畜产品收入外，还有募化收入，每念大经期间，除动员部落各户自愿送给寺院数量多寡不等的肉食、酥油、曲垃、炒面 外由寺院指派住寺众僧外出分路募化，但这些都未形成制度，牧业加吊施等收入可达13.000多元。
寺院对宗教人员除强调教规教旨外，还制定了一些不成文的规定和管理制度，如规定住家阿卡每月1次轮流到寺念经，违者?？睿⒖ú蛔派惨σ苑？睢７赣衅渌ü嬲?，按情节轻重和问题大小 ?？耐?，少则数十，多者上千。有的被罚煮馒子（给念经人管做一顿饭食），有的处以棍打、鞭笞的刑罚。
上述寺规逐于解放后废除。
征稿启事
文史资料工作是人民政协工作的一个重要内容。政协章程明确指出，根据统一战线组织的特点，进行善于中国近代史、现代史资料的征集研究和出版工作。这是一项有益于社会主义现代化建设 并 及后代的光荣事业。我州开展文史资料的征集出版工作，将对巩固和发展爱国驻战线，开发柴达木、建设新海西具有深远的意义。
、海西地大物博，是我省的一块宝地，各族人民为开发建设这块地方创造了悠久的历史和烂烂的文化。
本会为尽早征集、出版《海西文史资料》续辑，广泛征集有关海西的政治、经济、文化、军事、教育、民族、宗教、法律以及历史人物传记和社会生活各个方面的资料。此外，个人手中与上述现代史、革命史有关的文物、遗稿、日记、手迹、函电等均在征集之列。我们热忱期望各界知情人士和文史爱好者鼎力支持，踊跃投稿。
文史资料是历史当事人和历史见证人以亲身经历、亲见和亲闻为主要特点，记述重要历史 事件和人物的资料，为此，要求撰稿者坚持“存真求实”的原则，忠于史实，秉笔直书。在写法上、不求完整、不拘观点、不拘体裁、不拘长短，知道多少写多少。对一些重大历史事件而又一时难以证实的史料，我们也将本着“多说并存”原则，予以刊登，欢迎知情人士来稿予以指正。
对来稿，我们将根据资料价值，会给稿酬。同时也希望作者不要一稿多投。
政协海西州委员会文史资料委员会办公室
一九八九年十二月
